河图洛书在风水学中如何应用？

　　河图洛书素有“群经之首”、“6经之原”之称，可谓中国第一文献。
　　河图洛书正在中国文明中占有着登峰造极的位置，亦对风水学中有严重影响。
　　那末，河图洛书正在风水中是怎样使用的呢？咱们一同来福缘殿懂得一下吧！

　　河图、洛书断定了10个数字的方位，原先目标是展现数字之间的内涵布局闭系，厥后人出于各类念头，一直付与它们阴阳、5行、8卦等属性，仿佛宇宙万物变动法则均可归入个中，不它们不克不及统摄的事物。如许，河图、洛书渐渐被方术吸取，成为推演休咎的基础东西。

　　河图由从一到10的10个数字所构成，其画图观点来自《周易·系辞传》所云“天一，地2，天3，地4，天5，地6，天7，地8，天9，地10”。

　　图中的白圈即奇数为阳，又代表天，称为天数；斑点即偶数为阴，又代表地，称为地数。天数相加上和为2105，地数相加上和为310。乾坤之数相加，共得5105，这也是今人所称的“凡乾坤之数，510有5”。

　　它们的方位分列引入5行的观点，可暗示为：一与6共宗居北*，因天一辈子水，地6成之；2与7为朋居北方，因地2生火，天7成之；3与8位友居西方，因天3生木，地8成之；4与9同志居东方，因地4生金，天9成之；5与10相守居中心，因天5生土，地10成之。

　　洛书也出自《系辞传》。它以5为中央，个中的数字不管从纵、横、斜任何一个偏向相加，综合一定是105。听说洛书显现了乾坤运转的按次，图中白圈为奇（阳），意味天道；斑点为偶（阴），意味纯粹。

　　奇数一正在北*，暗示一阳初生；3正在西方，暗示阳气渐增；9正在北方，暗示阳气到达巅峰；7正在东方，暗示阳气渐渐消退。这便是所谓天道的运转法则。又阴气由东北产生，以偶数2暗示；阴气逆时针扭转至西北角，至此渐渐增加，以偶数4暗示；阴气阴气正在西南角到达极盛，以偶数8暗示；地数6正在东南角，暗示阴气渐渐消散。这便是所谓纯粹运转法则。而5居中，意味乾坤之和。东方数学家将洛书称为“魔方阵”。

　　8卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。8卦两两相重，就形成了6104卦，共3百8104爻。据《周易·系辞传》云，太古宓羲氏仰观天象，俯察地舆，同时又察看动动物的形状发展情况，远取之于身，远取之于外物，因而做8卦。

　　8卦中，乾卦代表天，5行属金；坤卦代表地，5行属土；离卦代表太阳，5行属火；坎卦代表玉轮，5行属水；震卦代表雷，5行属木；巽卦代表风，5行属木；艮卦代表平地、海洋，5行属土；兑卦代表水（大陆、河道、池沼），5行属金。

　　今人以为，宇宙就由这8个大的做作征象构成，它们包含了所有事物。8卦还与方位和光阴有分割，可分手暗示东、南、西、北和西北、东北、西南、东南8个方位，和冬至、夏至、春分、秋分、立冬、立春、立夏、立秋8骨气。

　　闭于8卦的详细方位，现代传播上去的有两种分列体例，一种是“宓羲8卦”，又称为“后天8卦”。其方位为：乾南、坤北、离东、坎西、兑西北、震西南、巽东北、艮东南；乾坎震离为阳，巽离坤兑为阴。

　　正在后天8卦指称的是8大做作征象，个中是不人的地位的。而正在先天8卦哪里，用乾代表父，坤代表母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为奼女，人因而与8卦和做作界分割起来。倒退到厥后，为了不便实践运作，各类术家又付与了8卦更丰厚、更庞大、更详细的内在，如以乾卦来代表君、父、玉、金、健等等。

　　8卦方位的涵义反应正在筮法上，为风水术天尊地卑、阳尊阴卑等看法供应了实践和办法基本。

　　9宫，原先是指天子按季候祭奠的深宫。从来又有历中9宫、9宫贵神、曲中9宫等说法。如《大戴礼记》中，以9宫和明堂9殿并称。这里所说的9宫，是与8卦对应分列搭配的9宫。按中国传统说法，东、西、南、北为4正位，正在它们之间的西北、东北、西南、东南称为4隅。正在这4正4隅中加之中心，便成为了9方位。正在洛书的基本上，按必定的分列法则把8卦分派于9方位中，便成为了9宫图。

　　9宫分为4正宫、4维宫和中宫。4正宫指位于正东的震宫、正西的兑宫、正南的离宫、正北的坎宫；4维宫指西北的巽宫、西南的艮宫、东北的坤宫、东南的乾宫；中宫则正在中央地位。

　　李约瑟曾经称9宫图为“幻方的9个格子”（李约瑟，Dr．Joseph　Needham，1900-1995，英国人，剑桥大学李约瑟探索所信用长处，临时努力于中国科技史探索。撰著《中国迷信手艺史》。为中国培植了一批优异科技史学家。1994年当选为中科院首批外籍院士）。图中各宫的地位与洛书同样，不管横向、竖向、斜向，3宫相加所得之和是105。

　　汉朝时有9宫占、9宫术、9宫算等，是9宫正在占、术、算等方面的使用，个中9宫占术影响到后代风水术。1979年正在安徽省阜阳县双古堆汉墓出土的太乙9宫占盘，下面绘有8卦、9宫等外容，可作为8卦、9宫使用于法术占卜的初期什物证实。现今的9宫飞星风水术便是使用8卦9宫占盘，判别方位和宅运的祸福。

　　河图洛书函介
　　无关河图、洛书的传奇呈现正在年龄战国时期。相传太古氏时，有一匹神异的马浮出洛阳西南的黄河，它背上有从一到10的数字斑纹，意味吉庆，人们把它画上去，这便是“河图”。又相传正在大禹治水时，洛水中浮入神龟，背上有从一到9的数字纹，人们将这个神纹叫做“洛书”。

　　《河图洛书》是中汉文化，阴阳5行法术之源。正在中国古典文明中居于登峰造极的位置，这一奥秘的观点每每见载于中国最陈旧的文籍。《周易·系辞传》载：“生成神物，贤人则之；乾坤变动，贤人效之；天垂象，见休咎，贤人象之；河出图，洛出版，贤人则之”。

　　《尚书·顾命篇》载：“越玉5重陈宝：赤刀，大训，弘壁，琬琰，正在西序；大王，夷玉，天球，《河图》正在东序”。《礼记·礼运篇》亦载“河图”之说：“天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图”。而据《论语》纪录，孔子面临人情冷暖，礼崩乐坏之事势，也曾经收回“河不出图，凤鸟不至”之感伤。云云，纷歧而足。

　　最先纪录正在《尚书》当中，其次正在《易传》当中，诸子百家多有记叙。太极、8卦、周易、6甲、9星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓顶用贝壳摆绘的青龙、白虎图像宛在目前，与远代几无不同。河图4象、28宿俱全。

　　其安排形意，上合天星，下合地舆，且安葬时已知必被开掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知当时人们已粗通乾坤物理，河图、洛书之数了。据专家考据，形意墓中之星象图可上合2万5千年前。这注明邵庸等前贤以为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

　　《河图洛书》仅就其广泛载于上述经史文籍，便知其慧根古远。尤为《周易》，素称“群经之首”、“6经之原”。《河图洛书》见乎《周易》，足见其成书年月尚正在《周易》之先。因而，《河图洛书》可谓“古中之古”，是为中国第一文献。

　　《河图洛书》正在中国文明中登峰造极的位置，不但取决于其来源长远，并且正在于其崇高性。依《周易》之说，它是天降“神物”，是“贤人”的法令；依《尚书》所记，它是周康王登基大典上排列的天书（《墨子·非攻陷》载有“河出箓图”句。训诂学家以为，“河图”，即黄河呈现之“箓图”。古语“绿”“箓”通假。“箓”，意为传播定命之文书。）

　　而依《礼记》，它与“膏露”、“醴泉”、“器车”并列，共为“乾坤江山”滋育生灵，熏陶人文之精髓；依《论语》孔子之叹息，它是治国平世界之先机，宁靖乱世之根源。明显，正在这些中国古文明最威望的典范看来，《河图洛书》确乎非同凡响。它是太古西方尊严而神圣的法典，它是中原传奇中吉祥而奥秘的圣经。