从古至今，人们对“风水”一词是怎样界说的？ - 国粹

“风水”一词语出晋人郭璞著的《葬书》。金代兀钦仄注《青乌学生葬经》中亦有“风水”之称，云：“内气萌发，外气成形，表里相乘，风水自成。”到了明朝，乔项正在《风水辨》中则以为：“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒4面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其阵势之高燥，无使水远夫亲肤罢了；若水势曲屈而环向之，又其第2义也。”明朝徐善继正在《地舆人子须知》中综述古人论述，以为风水的奇妙正在于气聚与气融。以后，正在汉晋时代，“风水”与今人以为的乾坤万物的最基础形成单元“气”被分割正在一同。用古代的概念来看，“气”是一种力、一种场、一种波，是一直固定的，其实质是超微粒子。1987年usa罗丝巴哈正在《风水?中国的方位艺术》一书中说道：“气是风水中最主要的要素”，“了解气，便了解风水的全体”。

 

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