“地舆”一词最先正在《易经》当中是怎样注释的？ - 国粹

正在《易经?系辞上》中对“地舆”一词有以下叙述：“易与乾坤准，故能弭纶乾坤之道。仰以观于地理，俯以察于地舆，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之景况。与乾坤类似，故不背。知周乎万物，而道济世界，故不外。旁行而不流，安分守己，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。局限乾坤之化而不外，曲成万物而不遗，通乎日夜之道而知，故神有方而易无体。”正在这段话里，地舆便是地貌的意义。《周易?系辞下》：“古者庖牺（即宓羲）之王世界也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，远取诸身，远取诸物，因而始作8卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家以为宓羲为其鼻祖，皆源于此。正在后代的演化历程中，知地理地舆、善于地舆皆指粗通水文地质地舆之义。

《易经》
“地舆”一词最先呈现于《易经》，汗青上《易经》又被称为《周易》。