明清时代的理气度风水学著述有哪些？ - 风水

风水学倒退到了明清时代，局势派与理气度这两个分支的实践均有较大的倒退，人们正在大批探索前朝实践的基本上又有了新的发扬和论述。就理气度来说，明朝常熟人缪希雍的《葬经翼》便是代表。因为缪氏粗通医术，因而能把西医学上的“气”、“脉”等实践用之于风水，其篇目中有：望气、3宝经***法、脉缓、脉急脉硬、脉软、脉侧、脉中等观点。全部探***历程有如西医学所讲的望、闻、问、切诊断历程，这对风水实践是一种发扬。以是很多风水家称“相地如相人”便是这个事理。明朝还呈现了专论风水中“水”的专著《水龙经》，由蒋平阶撰。书中所谈气机妙运做作水法、论支干、理5星等，皆以水为纲，以“气”为基本。为正在无山之处找怄气供应了实践根据，即“平洋之地，以水为龙。水积如山脉之住，水流如山脉之动….。?”本书可谓明清时期“理气学派”的代表作之一。其余无关理气度的著述还不少，如明朝徐之镆的《罗经顶门针》、王君荣的《阳宅10书》、清朝梅自实的《定***要诀》、卓识南的《相宅经要》等。

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