甚么样的山可称为“祖山”？ - 国粹

祖山，又称祖宗山，指龙脉发祥处的山。按间隔结***的地方的远远，挨次可分为太祖山太宗山、少祖山、少宗山、怙恃山。依据《山法全书》的界说，太祖山为：“太祖者，最高之山，为一方发脉之祖，群龙之所从者是也。大者为一郡之主，或数邑之祖，两旁必有两洪水夹之。”少祖山为：“少祖者，自太祖分落以后复兴大山，作此方诸干支之祖是也。”又云：“祖宗怙恃者，本人一龙之山也。”寻龙望势，先观祖宗怙恃。结***聚气深挚与否，全赖祖山局势，此可溯源于传统的世袭制、家世观。祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德崇高，其子嗣亦必立品朴重，有乃父乃祖之风。徐善继正在《地舆人子须知?龙法》中说：“山之有祖，亦木之有根，源深则流长。故寻龙之法，必先究其祖宗，则龙之远远是非、气之轻重厚薄、力气巨细、福气久暂，皆可于此察识之。”因而，太祖山欲其宏伟耸拔、瑞方厚望、跨州连郡、气脉悠久，方显聚势深挚。少祖山位于结***处与太祖山当中，是聚气的闭键，要奇异奇丽、朴直发展，假如歆斜不正、孤露嶙峋、消瘦破裂、痴肥粗恶，皆非结***之象。刘基正在《堪舆漫兴》中说道：“远***名为少祖山，此山休咎最相干开睁展翅为吉祥，低小孑立力必悭。”怙恃山更远***场，之前后相连、相生而不相克者为佳。祖宗山与***场之响应，须自***场看去节节增高。假如一重低似一重，名为退龙，纵有结***，亦福气不长，子嗣贫困。以是《山法全书》上说道：“太祖少祖是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，怙恃山则是小地之用也。”