风水学中的“反面”是指甚么？ - 风水

反面，即背和面，或称面背、向背，亦分手而言龙背、龙面，指龙脉的侧面和反面风水家以为，龙脉结***只于侧面，反面则非，于是只要侧面可安坟立宅。刘基正在《堪舆漫兴》中说道：“龙分反面有何征，面可安坟背不可。”黄妙应之《博山篇论***》亦有相似说法：“认***法，何者真，何者假？山川向，是为真，山川背。是为假。”但龙脉俊逸透迤，或为器材，或为南北，其面背实难入眼即分，风水家以水势山形多方察之：盖龙脉去处，面必向前，水随而同势，而从山亦回忆围绕之。《玉髓经》所谓“山环水聚是龙面”者是也。故以朝水悠缓，环绕围绕者为面，其背者，则水割石岩。又山随水转，众水朝聚之面，山势亦随趋缓，故以平展宽广者为面，以峻峭峻急者为背。杨筠松正在《撼龙经》中说道：“如果面时宽且平，如果背时多陡岩，面时平展中立***，局内一定朝水缓。”徐善继正在《地舆人子须知?龙法》说道：“肥饱拱突，峻急简陋无枝脚而曲瘦凌夷者为背，必无结作。”又有林木兴隆，山!形明秀者，为怄气团聚之征，故亦以丰润奇丽者为面，而顽恶枯焦幽暗者为背。风水家之论向背者尚多，总之形好势佳，4应无情向***者为可扦之地。缪希雍正在《葬经翼?难明2104问》中说道：“山以得水为面，故不得水者背也；以秀为面，顽者背也；润为面，枯者背也；明为面，暗者背也；势来者为面，势去者背也；陡峭为面，颓徒者背也；得局为面，失局者背也。”分手反面，是点***之闭键，面背一错，则***之真伪巨细、休咎全为倒置。《撼龙经》也说：“君如识得反面时，枝干寻龙无可疑……枝干之龙识反面，位极人臣世袭官。”

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