干水、支水、曲水、逆水，分手是指甚么样的水？ - 命理

干水：所谓“干水”，便是大江大河的骨干之水，就比如树木同样，细小的树身是干，分离的树枝是支。做作界的干水，就风水的意见来讲，大体有两种情形，一种是干水成垣，另外一种是干水散气，前者可用，后者则不成用。干水成垣：垣便是墙，风水家以为，迢递而来江河之水，也只要构成了环形的“墙”，才干围住地怄气而为葬者所用。正在平原中看取坟场，水也是龙。假如水流泻而去，不见回首围绕的地方，那末流过的地方即便偶尔有着一些愚昧的地方，也毫不大概结成怄气凝结的吉***。本来地中怄气，直至围绕回忆的地方，才是龙脉止聚之处，现代《葬书》所说的“气乘风则散，界水则止”，“界水以是止来龙”即是指此。假如水流迢递而来，10里20里处还不见水流回环成墙，那就注明以往的愚昧的地方，便是行龙的地方。诗云：龙落平洋如展席，一片茫茫难捉摸。平洋只以水为龙，水缠即是龙身泊。因而，正在阵势平展之出寻觅龙***，比膏药正在水城大缠大回的地方作子细的勘探，一些小许的坎坷的回首，只是真龙束气结咽之处，是形不可怄气凝结的吉***的“干水散气：干水汪洋恣肆，斜行而来，两头看去虽有愚昧，但是却又形不可围绕之势，这时候此间假如不支回水以作内气，那就结不可凝结之***了。因为这类干水未有回环成垣，聚得怄气，以是人们便管它叫“千水散气”。

支水：支水便是干水的分支，就比如树之枝条的模样。支水有各种情形，假如直流而去，不克不及交壤回抱的，就结不可***。交壤的水，有各类百般的形态。

支水交壤格其一：右前一条大江，自右到左；右后一条大江亦自右趋左，与前到左之水合流，愚昧而去。此名两水合流、一水引脉之局。又云：“两水合出是真龙。”龙从右来，***倚左局，中龙脉严惩，便要寻支水插腹割界以作内局，须龙虎先后摆布朝抱，包裹严密，方可立***。此局腹中拔出小水份界，摆布重重交锁，3分3合，束气结咽，龙脉至头，圆净端严，局势极秀，横来横受。向后面砂水湾抱处立***，以迎西来之水，其福力甚大。
支水交壤格其2：此局受水只从前面右侧来绕玄武，水虽不回首，却于右边局后愚昧而去，乃真气也。又妙正在洪水去向拔出一支水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹又于左之右边插一支水，分作两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双回首于左。此亦横来而侧结***也。前有小荡聚水，若对小荡作***，亦发科甲。
支水交壤格其3：东北水来送西北来水出西南，却于西南拔出一支水份界。于摆布作龙虎砂，横夹于先后，两头插支水横界于前。摆布有金鱼水为之紧拱，横水正受来水保护，严密3分3合，气脉完固。《经》云：“水要有分有合气方洽。”此局3分3合，而回头向西，勉强举动，略无硬直之杀，自是繁华全美。若西北愚昧而来，龙脉更秀，文翰申明可甲世界也。
支水交壤格其4：坐下或从西南或从东南插一支水向南，愚昧一起向左、一起向右割界。摆布龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势。到头羽化人掌，仰结仰窝***。若迎来脉立***，取向则为回受***。若逆水，主***取向则为顺枝***。如得龙虎砂抱于前，其秀必速。此2法俱可，但看先后朝应怎样。如前有远朝，可迎立向为回受***；如后有曲水远朝，或远山呈秀，作顺枝***。此势虽缠元武，湾抱如弓，并没有分泄，城郭完固，事势严密，主百千子孙贵人满门。若西南至东南一起水份泄面左，其力气便轻矣。几种交壤的支水，不是先后重重交锁，便是摆布重重交锁，几分几合，注明束气结咽，龙脉到头。假如水势看去圆净端严，局势秀逸，再会局内龙虎宿世摆布，保护严密，便可正在此立***了。

曲水：水流曲曲回环，构成墙垣，常常有结***。个中又有两种情形：是“曲水单缠”：这类单缠，便是曲水一支，回环环绕，构成各种分歧情势的墙垣。这曲直水单缠中较为出名的。听说葬得这类吉地吉***，家族爵尊福厚，繁华久长，美不成言一是“曲水朝堂”：曲水不止一支，或3曲5曲，接纳周匝，各个包裹朝护着墓宿世气凝结的明堂。曲水朝堂有多种情势，除“风摆柳条”略胜一筹外，绝大多半都能钟秀聚神。

逆水：即指水流趁势而按理，只有不径直流去，到止息处有所回抱的，也能结***而聚怄气。刘基正在《堪舆漫兴》中说道：“逆水之龙***要低，有砂交锁始堪为。眼前若见滚滚去，纵是龙真罹祸危。“而正在缪希雍正在《葬经翼》中则就山川之势论道：“……龙顺水上朝，逆水下此为逆势。龙逆水下朝，顺水上此为趁势。”由此可知，水势与山势之分割。