风水学中的“气论”指的是甚么？ - 风水

依据《晋书?郭璞葛***》中纪录，郭璞利用过“阴阳望气论”。由此能够明白魏晋时代，风水学说曾经有远望气的实践。气论以为：环山抱水，这是阴阳风水好的微观地舆要求，还必需是气、光、山、水方位完备，而气是阴阳风水学中最主要的决意性要素。因事物的兴衰都是气正在起主导感化。气，意指气场好，气流畅畅，藏风聚气气有气运与声势之分。宇宙有大闭合，气运为主；山水有真性格，声势为先。这是堪舆风水学家之论气者第一机窍也。有云“有地非丰人不下，有人非时不下。”因此气运论之。又云：“察以眼界，会以性格，若能了此，世界横行。”这即是以声势而言了。地运随光阴变更而推移转换，而天色亦随之变更；天运随飞星流转而扭转，而地气亦与之响应产生变化。以是说，“天色动于上，而工资应之；工资动于下，而天色从之”。因而，宇宙气运，乾坤人皆相与于有成，一有转移举措，气即随之变更。这是识时观变者必需要思索到的主要元素，也是气论学说所要探索的基本。

佛山那边风水好 唐代风水传奇 家中风水安排忌讳 风水学 风水学问