中国风水学与日本的“家相”和“墓相”有甚么样的闭系？ - 风水

中国风水份为阳宅风水和阴宅风水两个方面。中国风水传入日本以后，也响应地分为“家相”和“墓相”两全体。“家相”是针对阳宅的，“墓相”是针对阴宅的。基础内容与中国风水相仿。但日本的情形与中国分歧的是“家相”比“墓相”更受器重。很多人以为，这大概与日本分歧于中国的家庭轨制无关。正在日本，“从先人传上去的父系的亲切闭系其实不是很主要”，“主要的不是判别嫡系先人坟场的墓相，而是判别宅第的家相”。（日]渡边欣雄《风水头脑与东亚》，人文学堂1990年7月）也能够说，正在日本，存亡相感、子孙受荫的看法远较中国淡漠，而对寓居宅地的休咎尤其闭注，乃至比发祥地的中国还要浓郁。以是“家相”（阳宅风水）正在日本占据凸起位置。但是，从详细内容而言，日本的家相与中国的阳宅风水又是有不同的。日本的家相常跟地相、手相、面相称称号分割正在一同，偶然候家相又与地相称同。日同族相的内容很宽泛，除一般的室庐方位休咎、室内方位休咎等成绩外，还包含出门出发的日期和方位的休咎判别。传统日自己正在出行前，一般要先选定谷旦和吉方（惠方），而后前去。假如回家投亲的偏向不睬想的话，就选一个休咎都不是的偏向前去、留宿，过段光阴再前往，这正在日本叫做“方背”（大概与背背原方位无关），这是一种折衷的做法。别的，日本“家相”的方位看法与中国亦有所收支。中国传统的方位看法因此坐北朝南的南北轴线为基本的，即子山午向，坐坎朝离，风水方位观亦不破例。而日同族相中的方位观，其判别轴线是不是是坐艮（北东、鬼门）朝坤（南西、病门）的。同时，中国阳宅风水中所全然不的神龛等物的地位和偏向的左右，也这天本风水中独有的内容。

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