释教中的休咎占验与风水学有甚么闭系？ - 命理

释教之以是能流行了千年，重要是由于它的教义能依据时期必要而举行必定的扭转和变通，以顺应一般公众的事实必要。初期，释教传入中国以小乘为主，其教义重要为：第一，人身后精力不灭；第2，因果报应；第3，循环之说；第4，救济。一样平常来讲，小乘是专修团体的，此等教义恰好赋予正在事实生存中受尽熬煎、干瘪和劫难的国民对下世有所盼望，于是大盛。并且，从汉朝入手下手，仙人方术及风水堪舆入手下手盛行他们常常经由过程符咒治病、占星等来吸收人民。因而，释教中工资投合事先俗尚，也兼用占验、预卜休咎、治病等方术来亲近人民，作为布道办法。比方西晋末年，西域和尚佛图澄来华，他用方术传染感动石勒，制止了他的屠杀，厥后亦为石虎所崇信。此等方术，极能吸收一样平常平易近众，使华夏国民渐渐奉佛。释教所接纳的休咎占验之法，亦考究“望气”、5行、星宿等，可知是从风水学演化而来。

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