为何说《黄帝宅经》是综论阴宅阳宅的典范？ - 学问

《黄帝宅经》一书有不少版本，如《道藏洞真部众术类》，《小103经》、《夷门广牍杂占》，《津逮秘书》第4集、《崇文书局汇刻书》、《道藏举要》第9类、《4库全书?子部法术类》、《学津讨原》第9集，《居家必备趋避》、《说祁》都载有此书，注明它是一部相地术要籍，一部传播很广的文献。此书的作者有人以为是黄帝，可是正在黄帝时期笔墨尚无完整制造进去，怎样会有书本。从来有很多托名黄帝的书本.如《黄帝内经》，便是为了“高远其所由来”，借黄帝的台甫，来举高其书的位置。正在这部著述中列出了李淳风，吕才等人的《宅经》，这就屈打成招纯粹出了它是唐朝或之后的作品。此书开篇就大讲宅的主要性：“夫宅者，乃是阴阳之关节，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也……伟人所居，无不正在宅，虽只巨细不等，阴阳有殊，即使旅居一室当中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，扰药病之效也，故园者入之本，人以宅为家，居若安，即家代昌吉，若不安，即门族陵夷，宅兆、川冈并同。此说上之军国，次及州郡县邑，下之柯坊署栅，以致山居，但人所处，皆其例焉。”此书以天干地支加之8卦中的乾艮坤巽相和谐，构成2104路，分手构成阳宅图和阴宅图。图上以8卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴。阳以亥为首，己为尾。阴以己为首，亥为尾。一切方位都波及休咎，或是大福，或是大凶，顺之者昌.逆之者亡。听说，清代的陵墓都曾经依据2104山向，用罗盘测出一块不祥之地，称为点***，点了***才破土开工。此书夸大综合考查阳宅，相宅应该“以局势为身材，以泉水为血脉，以上地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以流派为冠带，若得如此，是事严稚，乃为上吉”。以是说这本书是综论阴宅阳宅的典范。