后果前因与大乡村室庐风水 - 学问
前因后果与乡村室庐风水
"前因后果"一词，原指山势头绪的来历和去处。现指一件事件先后闭系的线索。那末，这个最后为风水用语，厥后借指事件的来源和倒退的"前因后果"正在风水术中事实是怎样回事呢？它与咱们的乡村住民又有甚么关系呢？
我国先平易近很早就入手下手有了龙的崇敬。传奇中的龙，是一个象山同样绵亘升沉的硕大无朋，故而人们往往把山比做龙。如山西浑源县有一座山，因山势宏伟、山气腾腾、山麓葱翠，被人们称为"龙山"。天下各地，以龙定名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名，其实不可胜数。
风水术借用了平易近间无关龙的看法，称弯曲坎坷的山为龙脉，或称山龙；称积厚流光的江河为水龙。龙，又有干龙、支龙，真龙、假龙，病龙、死龙，来龙、去龙，直龙、横龙，飞龙、潜龙之别。古之风水，以龙山为吉地，以山的气脉调集处为龙***，正在吉地的龙***作坟场或建宅，能够失去不祥。可见，风水术的龙的看法是由龙崇敬演化进去的。
风水取舍的体例办法固然泛滥，然归结起来其精华为龙、***、砂、水4大体素（有书将"向"到场，统称"地舆5诀"），其道理是"龙真"、"***的"、"砂环"、"水抱"4大原则。
"龙"指山脉，"龙真"指怄气固定着的山脉。龙正在地弯曲坎坷地跑，由此判断公开‛。怄气"，也必将随其弯曲坎坷地固定。个中的主山为"来龙"；又山顶弯曲而下的山梁为"龙脉"，也称"去脉"。寻龙的目标是点***，点***必需先寻龙。
"***"指山脉停驻、怄气聚结的吉***。提到"***"，人们便做作想到"泉台"，实在今人最先是"***居野处"，故"***"指用来安居、下葬的园地。
"砂"指***四周的山势，"砂环"指***地背侧和摆布山势堆叠围绕的大好做作情况。砂环，能够使地中聚结的怄气不致被风吹散。
(水)指与***相干的水流、水向，"水抱"指***空中前有水抱流。水抱，使地中怄气环聚正在内，而不走失的大概。风水情况取舍的4大体素中‛。龙"是最主要的，不它则"砂、***"无从谈起，其次是"水"。但是，往常咱们寓居的乡村中，大多不"真山（龙）真水"，那末乡村室庐的"龙"与"水"该怎样论呢？咱们应奈何挨次举行风水取舍呢？
今人曾经将室庐分为3类：一曰井邑之宅；2曰原野之宅；3曰山谷之宅。乡村室庐即属于第一种井邑之宅。《阳宅集》成卷一"看龙"条款中有诗云："万瓦鳞鳞街市中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。此即把麋集相连的万家屋脊看做弯曲升沉的龙脉,那末"滴水界"的水又怎样论呢?
《阳宅觉》中讲到："......收来气之法，盖以街巷作水论。"《阳宅会意集》则更明白注明："一层街衙为一层水......"。从这些风水书本中能够看出，把乡村中的街道视为"水界"，这正在今人哪里早有此论，并不是古人所傅会。因而，今人讲的："立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。"之说，便是夸大：门前水流不宜直冲过去，屋后龙脉要弯曲升沉不僵硬。为何呢？
风水学中最器重有"怄气"来历，那万家比户的屋宇内都有最有灵气、最有怄气的人寓居，此等"气道"相对能够同升沉的山脉比拟美；风水学考究"藏风聚气 "，乡村的屋宇修建确能起得相似山峦的"藏风聚气"之感化，尤为是那些宏伟楼房修建；风水学重(导气、界气)，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，毂击肩摩的街道一定有"导气"之功效，无人寓居的宽广马路则定有"界气"之感化，因而乡村的街道做作起着相似"水"的感化。既然乡村的楼房修建有山峦同样的外形、街道有水流同样的特性，它们就有山、水的内在，起着相似的感化。分明了上述事理，乡村室庐风水情况的取舍也就不难掌控了。比方风水学考究"曲则无情"，乡村室庐风水则畏忌街道直冲；风水学考究"山环水抱"，乡村室庐则畏忌风口安居和街道反弓；风水学考究"山谷勿居"，乡村室庐则畏忌"天斩‛。（两幢宏伟修建之间的一条局促清闲）；风水学考究"弯曲升沉"，乡村室庐则畏忌笔挺僵直。