玄空风水学的使用基础道理 - 学问
玄空风水学的使用基础道理
现代人堪测室庐风水的凶吉，闭键要以天和（修筑時期）与室内空间（住房屋宇朝向）的互相共同，根据特别的体例 来判断出此宅所纳之气的生死，又以气之生死与住房周边情况是否相配来推论住房的凶吉情形。而这套观气的体例 便是说明天常说之玄空风水。
玄空风水中，以生成河图为阳，象征着着天和，也能够象征着时髦之气。而时髦之气的亦如人生路线同样有生旺衰死之交换成，而招致生旺衰死交换成的缘故闭键是根据天和的变化而形成的。人们可以那样懂得河图的功能，天和之变化，如5星级之运转、4垣之变动、2108宿之扭转，招致了气之兴衰各不不异，故可从天和来观查气之生旺衰死。同样正在玄空学中，以后天洛书为阴，先天性洛书象征着碰地，象征着室内空间因素及江山蔓草，亦象征着无形化之质。洛书象征着室内空间意味4海。别的地为阴为无形化之质，可附于有形中之生成气血，因而依据洛书9宫可以获知气生死之遍及情形。风水书本《青囊序》有云：(阳本阴，阴育阳；天依形，地附气)此句之意亦是天为阳为有形中之气，地为阴乃无形化之质，有形中之气难以捉摸，须依据无形化之质来观查生死之气之遍及；而地为阴为无形化之质可附正在有形中之气。因而现代人明白提出(阳以相阴，阴以含阳；阳生正在阴，柔生正在刚)的看法。此亦是阳阴的互相感化力称作(化始)。
据华夏派玄空记叙有一行龙诀，其基础道理亦是(天依形，地附气)的使用，以大马路的交壤处口与住房的相对于性部位根据特别的闭系式来判断住房所纳之凶吉之气。即依据大马路之交壤处口为无形化之阴，来观查其所育之有形中之气。华夏派以排龙之气为生成之气血。
而华夏派玄空以为依据住房修筑或搬入時间互相共同住房的室内空间屋宇朝向可根据玄空飞星法而得另外一盘，此也是(天依形，地附气)的使用，只不外是此法是根据住房为阴为无形化之质，而推想生死之气的遍及情形。华夏派称作先天安星，依据先天安星法算出之气为先天性之阴。《青囊序》有云：(阴用阳朝，阳用阴应；阳阴相遇，福寿永贞；阳阴乘积，祸咎踵门)句中之(阳)指生成排龙之气血，(阴)指先天安星之阴之气，本来生成排龙气血要与先天安星阴之气要相互共同，这般可以获吉；若生成之气血与先天性之阴之气若不互相共同则主不吉，故有(祸咎踵门)之应。气之成象便是(化为)。
气究竟是奈何而成？据《青囊经》记叙无极为乾坤万物之自己，当其充实发扬感化时便为太极拳，即太极生两仪，两仪者阳阴2气也。阳阳2气须有寄与方可显其感化，故以气血象征着河图天和，阴之气象征着洛书4海。《青囊经》有云(星斗日月，刚气上腾；江山蔓草，柔气下凝)。于是用河图为阳代表星斗日月，而洛书为阴代表江山蔓草。
《青囊序》云：(阳德有象，阴德精准定位)此句之意便于(阳本阴，阴育阳)之意搞混。(德)之意指阳阴2气互相功能而显的感化。阳德有象故主显出，而阴德精准定位，精准定位者气之遍及也，有象则可易知而精准定位则不成以一望即知。于是江山蔓草屋宇修建之外形皆为阳德，此与河图之阳纷歧样；而气之遍及乘纳则为阴德，此与洛书之阴亦纷歧样，二者有别。
依据阳德能用以观查气之声音去处，人们可以观查大马路遍及，屋宇修建的遍及来懂得气之散聚。而依据阴德能用以懂得气之生死衰旺，依据飞星图来获知气之生死衰旺。故《青吾序》接云：(外气行形，内气止生)亦是言阳德与阴德的使用。
于生成排龙而言阳德为水部位，即大马路交壤处口，而阴德亦是依据大马路口与宅的相对于性部位根扰特别的顺口溜推想所纳之凶吉龙气；于先天安星而言阳德便是阳宅风水之座向，而阴德亦是依据安星法获知先天性之气的遍及情形。别的先天安星中的阳德也能够为住房周边之做作情况，而阴德便是飞星盘宫位内山向星曜是否二者之间对应宫位外做作情况是否互相共同。
由于阳阴两气充实发扬的功效便是(化为)。前文皆是玄空之使用基础道理，须了解于心，多加推断，必有必定的得。