南北朝·宝志·诗词作品 - 墨客
生卒：418—514
或作保志、宝志。世称宝公或志公。南朝僧。金城人。俗姓朱。少落发于都门道林寺，师事梵衲僧俭，修习禅业。宋明帝泰始中，收支钟山，来往都会。好作预言，语如谶记，事先帝王士庶皆视为神僧而信仰之。齐武帝迎入华林园，梁武帝准其收支禁内。
102时颂 其一（南北朝·宝志）
押真韵
平明寅，狂机内有道人身。贫苦曾经无穷劫，不信常擎快意珍。
若捉物，出神津，但有纤豪便是尘。不住旧时无像貌，外求学问也非真。
其2（南北朝·宝志）
日出卯，用场不老生善巧。纵使神光照有没有，起意便遭魔事挠。
若施功，终不了，昼夜被别人我拗。不必安顿只么从，何曾经心肠生懊恼？
其3（南北朝·宝志）
押真韵
食时候，无明本是释迦身。坐卧不知元是道，只么忙忙刻苦辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
其4（南北朝·宝志）
禺中巳，未了之人教不至。倘使灵通祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没笔墨，认著依前还不是。临时自肯不寻找，旷劫不遭魔境使。
其5（南北朝·宝志）
日南午，4大身中无价宝。阳焰空华不愿抛，作意修行转费力。
未曾迷，莫求悟，任你向阳几次暮。有相身中无相身，无明路上无活路。
其6（南北朝·宝志）
日昳未，心肠何曾经安了义？他家笔墨没亲疏，莫起工夫求的意。
任纵横，绝禁忌，长正在世间不居止。使用不离声色中，历劫何曾经暂丢弃？
其7（南北朝·宝志）
押真韵
晡时申，学道先须不厌贫。有相原先权储蓄积累，有形何用要安真。
作净洁，却费心，莫认愚痴作远邻。言下不求无地方，临时唤作落发人。
其8（南北朝·宝志）
押有韵
日入酉，空幻声响终未几。禅悦珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒。
没可抛，无物守，荡荡清闲未曾有。纵你多显达古今，也是痴狂外边走。
其9（南北朝·宝志）
押质韵
傍晚戌，狂子兴功投暗室。倘使心通无穷时，历劫何曾经异昔日。
拟商议，却啾唧，转使心头黑如漆。日夜舒光照有没有，白痴唤作波罗蜜。
其10（南北朝·宝志）
押队韵
人定亥，凶猛精进成怠惰。不起纤豪修学心，无相光中常从容。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。廓然无事顿清閒，他家自有通人爱。
其10一（南北朝·宝志）
半夜子，心住无生即存亡。存亡何曾经属有没有，历时便用没笔墨。
祖师言，外边事，识取起时还不是。作意搜务实没踪，存亡魔来任相试。
其102（南北朝·宝志）
押有韵
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。表里推求觅总无，境上施为浑大有。
不见头，又无手，全球坏时终不朽。未了之人听一言，只遮往常谁动口。
104科头 其一 菩提懊恼不贰（南北朝·宝志）
众生迷惑修道，便欲断除懊恼。懊恼原先空寂，将道更欲觅道。
一念之心便是，何必别处寻讨。小道晓正在今朝，迷倒哲人不了。
佛性无邪做作，亦无人缘修造。不识3毒子虚，妄执浮沈生老。
当年迷日为晚，昔日始觉非早。
其2 持犯不贰（南北朝·宝志）
丈夫使用无碍，不为戒律所制。持犯本自无生，哲人被他禁系。
智者做作皆空，声闻触途为滞。大士肉眼光滑油滑，2乘天眼有翳。
地面妄执有没有，不达色心无碍。菩萨与俗同居，喧扰曾经无染世。
哲人贪著涅盘，智者存亡实践。法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。
其3 佛与众生不贰（南北朝·宝志）
众生与佛无殊，大智相同于愚。何必向外求宝，身田自有明珠。
邪道正道不贰，了知凡圣同途。迷悟本无不同，涅盘存亡一如。
事实攀登空寂，惟求意想清虚。无有一法可得，翛然自入无馀。
其4 道理不贰（南北朝·宝志）
心王从容翛然，法性本无10缠。所有不过佛事，何必摄念坐禅。
妄图原先空寂，不必断除攀登。智者无意可得，做作无争无喧。
不识有为小道，什么时候得证幽玄。佛与众生一种，众生便是世尊。
凡夫妄生分手，无中执有迷奔。了达贪嗔空寂，那边不是真门？
其5 静乱不贰（南北朝·宝志）
声闻厌喧求静，好像弃面求饼。饼即历来是面，做作随人百变。
懊恼便是菩提，无意便是无境。存亡相同涅盘，贪嗔如焰如影。
智者无意求佛，哲人执邪执正。白费空过一辈子，不见如来妙顶。
了达***欲性空，镬汤炉炭自冷。
其6 善恶不贰（南北朝·宝志）
我本身心伤心，翛然无善无恶。法身从容有方，触目不过正觉。
6尘原先空寂，凡夫妄生固执。涅盘存亡宁靖，4海那个厚薄？
有为小道做作，不必将心画度。菩萨散诞通达，所作常含妙觉。
声闻法律坐禅，如蚕吐丝自缚。法性原先圆明，全愈何必执药。
了知诸法同等，翛然清虚伤心。
其7 色空不贰（南北朝·宝志）
押阳韵
法性本无青黄，众生谩造文章。吾我说他止观，自意扰扰颠狂。
不识光滑油滑妙理，什么时候得会真常？自疾不克不及医治，却教别人药方。
外看将为是善，心内犹若虎豹。哲人畏其天堂，智者相同地狱。
对境心常不起，举足皆是道场。佛与众生不贰，众生自作分张。
若欲除却3毒，迢迢不离灾殃。智者贴心是佛，哲人乐往东方。
其8 存亡不贰（南北朝·宝志）
人间诸法如幻，存亡犹若雷电。法身从容光滑油滑，收支江山无间。
倒置妄图本空，般若无迷无乱。3毒本自摆脱，何必摄念禅观。
只为哲人不了，从地戒律定夺。不识寂灭真如，什么时候得登此岸？
智者无恶可断，使用随心合散。法性原先空寂，不为存亡所绊。
若欲断除懊恼，此是无明痴汉。懊恼便是菩提，何用别求禅观？
实践无佛无魔，心体有形无段。
104科头 其9 断除不贰（南北朝·宝志）
押阳韵
丈夫使用堂堂，清闲从容不妨。所有不克不及为害，坚实犹若金刚。
不著2边中道，翛然非断十分。5欲贪嗔是佛，天堂相同地狱。
哲人妄生分手，流离存亡跋扈狂。智者达色无碍，声闻无不恛徨。
法性本无瑕翳，众生妄执青黄。如来引接迷愚，或说天堂地狱。
弥勒身中自有，何必别处思考。弃却真如佛像，这人便是颠狂。
声闻心中不了，唯只趁逐言章。言章本非真道，转加务刚烈。
内心蚖蛇蝮蠍，螫著便即遭伤。迷惑文中取义，什么时候得会真常？
死入无间天堂，神识枉受灾殃。
其10 真俗不贰（南北朝·宝志）
押皓韵
法师说法极好，心中不离懊恼。口谈笔墨化他，转更增他生老。
真妄原先不贰，凡夫弃妄觅道。4众星散听讲，高座论义浩浩。
南座北座相争，4众为言为宜。固然口谈甘露，内心平凡单调。
本人元无一钱，昼夜数他瑰宝。好似无智哲人，弃却真金担草。
心中3毒不舍，未审什么时候得道？
其10一 解缚不贰（南北朝·宝志）
押歌韵
状师持律自缚，自缚亦能缚他。外作威仪喧嚣，心内好似洪波。
不驾存亡船筏，怎样度得爱河？迷惑真宗歪理，邪见言辞单一。
有2比丘犯律，便却往问优波。优波依律说罪，转增比丘搜罗。
住持室中居士，维摩便即来呵。优波沉默无对，净名说法无过。
而彼戒性如空，不正在表里娑婆。劝除生灭不愿，忽悟还同释迦。
其102 境照不贰（南北朝·宝志）
禅师体离无明，懊恼从那边生？天堂地狱一相，涅盘存亡浮名。
亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。众生与佛同等，做作圣智惺惺。
不为6尘所染，句句独契无生。正觉一念玄解，3世安然皆平。
不法非律便宜，翛然真入圆成。绝此4句百非，如空无作无依。
其103 使用无碍（南北朝·宝志）
押贿韵
我今滚滚从容，不羡公王卿宰。4时犹若金刚，昔乐今常不改。
宝贝喻于须弥，伶俐广于江海。不为8风所牵，亦无精进怠惰。
率性浮沈若颠，散诞踪横从容。遮莫刀剑临头，我自坦然不采。
其104 迷悟不贰（南北朝·宝志）
押东韵
迷时以空为色，悟即以色为空。迷悟本无不同，色空事实还同。
哲人唤南作北，智者达无西东。欲觅如来妙理，常正在一念当中。
阳焰本非其水，渴鹿狂趁仓促。本身子虚不实，将空更欲觅空。
众人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
预言 其一（南北朝·宝志）
5马从南来，燕赵起3灾。勤修善，得见化城开。
兔子乱3州，万恶做作收。东弱西强那个愁，欲得世燕南头。
武安川里白鸡鸣，公民辽乱心不宁。4月8日起鬼兵，冀州城东起长城。
尔来君士面奄青，5月10日灭你名。冀州城头小人游，折尾苟子乱中州，欲得避世黄河头。
往年世界是治世，但勤修善自防身。得安泰，无发愁，不愿看全心罗错。
世界辽乱真可留，若得尽门斩贼头。
其2（南北朝·宝志）
秃人昔日已定，不须卜于长安。天坐住汝男津，百官大会千斤肫。
其3（南北朝·宝志）
一斗谷夜饷，一疋绢2丈，丁车大牛东北上。若不信吾语，看先乌东飞，雉北走，充实匡上见猪狗。
，日无光，月无影，星斗辽乱入。
大乘赞10首 其一（南北朝·宝志）
小道常正在今朝，虽正在今朝难睹。若欲悟道真体，莫除色声语言。
语言便是小道，不假断除懊恼。懊恼原先空寂，妄情递相环绕。
所有如影如响，不知何恶何好。故意取相为实，定知见性不了。
若欲功课求佛，业是存亡大兆。存亡业常随身，光明狱中未晓。
悟理原先无异，觉后谁晚谁早。法界量同太虚，众生智心自小。
但能不起吾我，涅盘法食常饱。
其2（南北朝·宝志）
妄身临镜照影，影与妄身不殊。但欲去影留身，不知身本同虚。
身本与影相同，不得一有一无。若欲存一舍一，永与真谛相疏。
更若爱圣憎凡，存亡海里沉浮。懊恼因心有故，无意懊恼何居？
不劳分手取相，做作得道斯须。梦时梦中做作，觉时觉境都无。
翻思觉时与梦，倒置2见不殊。改迷取觉求利，何异销售商徒？
动态两亡常寂，做作符合真如。若言众生异佛，迢迢与佛常疏。
佛与众生不贰，做作事实无馀。
其3（南北朝·宝志）
押翰韵
法性原先常寂，荡荡无有边畔。放心弃取之閒，被他2境回换。
敛容入定坐禅，摄境放心觉观。构造木人修道，什么时候得达此岸？
诸法本空无著，境似浮云会散。忽悟个性元空，好似热病得汗。
无智人前莫说，打你色身云集。
其4（南北朝·宝志）
报你众生直道，非有便是非无。非有非无不贰，何必对有论虚？
有没有妄心立号，一破一个不居。两名由尔情作，有情即本真如。
若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。徒费工夫有益，多少枉勤奋夫。
迷惑即心即佛，真似骑驴觅驴。所有不憎不爱，遮个懊恼须除。
除之则须除身，除身无佛无因。无佛无因可得，做作无奈无人。
其5（南北朝·宝志）
小道不禁行得，说行权为凡愚。得理返观于行，始知枉勤奋夫。
未悟光滑油滑大理，要须言行相扶。不得执他知解，回光返本全无。
有谁解会此说，教君向己推寻。自见当年罪恶，除却5欲疮疣。
摆脱清闲从容，随方平沽风骚。谁是发心买者，亦得似我无忧。
其6（南北朝·宝志）
押药韵
内见外见总恶，佛道魔道俱错。被此2大波旬，便即厌恳求乐。
存亡悟本体空，佛魔那边安著？只由妄情份别，前死后身孤薄。
循环6道一直，毕业不克不及除却。以是流离存亡，皆由横生经略。
身本虚无不实，返本是谁推敲？有没有我自能为，不劳妄心卜度。
众生身同太虚，懊恼那边安著？但无所有企求，懊恼做作消落。
其7（南北朝·宝志）
押霰韵
好笑众生蠢蠢，各执一样平常异见。但欲傍鏊求饼，迷惑返本观面。
面是正邪之本，由天然作百变。所须恣意纵横，不假偏耽爱恋。
无著便是摆脱，有求又遭罗罥。慈心所有同等，真如菩提自现。
若怀彼我2心，劈面不见佛面。
其8（南北朝·宝志）
人间多少白痴，将道复欲求道。广寻诸义纷繁，自救己身不了。
专寻他文胡说，自称至理妙好。白费一辈子虚过，长时沈沦生老。
浊爱缠心不舍，喧扰智心自恼。真如法界森林，返作波折荒草。
但执黄叶为金，不悟弃金求宝。以是失念狂走，强力装持相好。
口内诵经诵论，内心平凡干枯。一朝觉本意天良空，具足真如很多。
其9（南北朝·宝志）
押职韵
声闻心心断惑，能断之心是贼。贼贼递相除遣，什么时候了本语默。
口内诵经千卷，体上问经不识。迷惑佛法光滑油滑，白费寻行数黑。
梵衲阿练苦行，但愿后身好事。但愿便是隔圣，小道何由可得？
比如梦里度河，船师渡过河北。忽觉床上安息，失却度船法则。
船师及彼度人，两个本不了解。众生迷倒拘束，来往3界疲极。
憬悟存亡如梦，所有求心自息。
其10（南北朝·宝志）
悟解便是菩提，了本无有门路。堪叹凡夫伛偻，810不克不及跋蹄。
白费一辈子虚过，不觉日月迁徙。向上看他师口，好似失你孩儿。
道俗峥嵘会萃，整天听他死语。不观己身无常，心行贪如狼虎。
堪嗟2乘狭劣，要须摧伏6府。不食酒肉5辛，邪眼看他饮咀。
更有邪行跋扈狂，修气不食盐醋。若悟上乘至真，不假分手男女。
偈（南北朝·宝志）
顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现***。独行独坐常巍巍，百亿化身很多量。
纵令塞满虚空，看时不见微尘相。好笑物空非常况，口吐明珠光晃晃。
平凡见说不思议，一语标宗言下当。
102时颂 其一（南北朝·宝志）
押真韵
平明寅，狂机内有道人身。贫苦曾经无穷劫，不信常擎快意珍。
若捉物，出神津，但有纤豪便是尘。不住旧时无像貌，外求学问也非真。
其2（南北朝·宝志）
日出卯，用场不老生善巧。纵使神光照有没有，起意便遭魔事挠。
若施功，终不了，昼夜被别人我拗。不必安顿只么从，何曾经心肠生懊恼？
其3（南北朝·宝志）
押真韵
食时候，无明本是释迦身。坐卧不知元是道，只么忙忙刻苦辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
其4（南北朝·宝志）
禺中巳，未了之人教不至。倘使灵通祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没笔墨，认著依前还不是。临时自肯不寻找，旷劫不遭魔境使。
其5（南北朝·宝志）
日南午，4大身中无价宝。阳焰空华不愿抛，作意修行转费力。
未曾迷，莫求悟，任你向阳几次暮。有相身中无相身，无明路上无活路。
其6（南北朝·宝志）
日昳未，心肠何曾经安了义？他家笔墨没亲疏，莫起工夫求的意。
任纵横，绝禁忌，长正在世间不居止。使用不离声色中，历劫何曾经暂丢弃？
其7（南北朝·宝志）
押真韵
晡时申，学道先须不厌贫。有相原先权储蓄积累，有形何用要安真。
作净洁，却费心，莫认愚痴作远邻。言下不求无地方，临时唤作落发人。
其8（南北朝·宝志）
押有韵
日入酉，空幻声响终未几。禅悦珍馐尚不餐，谁能更饮无明酒。
没可抛，无物守，荡荡清闲未曾有。纵你多显达古今，也是痴狂外边走。
其9（南北朝·宝志）
押质韵
傍晚戌，狂子兴功投暗室。倘使心通无穷时，历劫何曾经异昔日。
拟商议，却啾唧，转使心头黑如漆。日夜舒光照有没有，白痴唤作波罗蜜。
其10（南北朝·宝志）
押队韵
人定亥，凶猛精进成怠惰。不起纤豪修学心，无相光中常从容。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。廓然无事顿清閒，他家自有通人爱。
其10一（南北朝·宝志）
半夜子，心住无生即存亡。存亡何曾经属有没有，历时便用没笔墨。
祖师言，外边事，识取起时还不是。作意搜务实没踪，存亡魔来任相试。
其102（南北朝·宝志）
押有韵
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。表里推求觅总无，境上施为浑大有。
不见头，又无手，全球坏时终不朽。未了之人听一言，只遮往常谁动口。
104科头 其一 菩提懊恼不贰（南北朝·宝志）
众生迷惑修道，便欲断除懊恼。懊恼原先空寂，将道更欲觅道。
一念之心便是，何必别处寻讨。小道晓正在今朝，迷倒哲人不了。
佛性无邪做作，亦无人缘修造。不识3毒子虚，妄执浮沈生老。
当年迷日为晚，昔日始觉非早。
其2 持犯不贰（南北朝·宝志）
丈夫使用无碍，不为戒律所制。持犯本自无生，哲人被他禁系。
智者做作皆空，声闻触途为滞。大士肉眼光滑油滑，2乘天眼有翳。
地面妄执有没有，不达色心无碍。菩萨与俗同居，喧扰曾经无染世。
哲人贪著涅盘，智者存亡实践。法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。
其3 佛与众生不贰（南北朝·宝志）
众生与佛无殊，大智相同于愚。何必向外求宝，身田自有明珠。
邪道正道不贰，了知凡圣同途。迷悟本无不同，涅盘存亡一如。
事实攀登空寂，惟求意想清虚。无有一法可得，翛然自入无馀。
其4 道理不贰（南北朝·宝志）
心王从容翛然，法性本无10缠。所有不过佛事，何必摄念坐禅。
妄图原先空寂，不必断除攀登。智者无意可得，做作无争无喧。
不识有为小道，什么时候得证幽玄。佛与众生一种，众生便是世尊。
凡夫妄生分手，无中执有迷奔。了达贪嗔空寂，那边不是真门？
其5 静乱不贰（南北朝·宝志）
声闻厌喧求静，好像弃面求饼。饼即历来是面，做作随人百变。
懊恼便是菩提，无意便是无境。存亡相同涅盘，贪嗔如焰如影。
智者无意求佛，哲人执邪执正。白费空过一辈子，不见如来妙顶。
了达***欲性空，镬汤炉炭自冷。
其6 善恶不贰（南北朝·宝志）
我本身心伤心，翛然无善无恶。法身从容有方，触目不过正觉。
6尘原先空寂，凡夫妄生固执。涅盘存亡宁靖，4海那个厚薄？
有为小道做作，不必将心画度。菩萨散诞通达，所作常含妙觉。
声闻法律坐禅，如蚕吐丝自缚。法性原先圆明，全愈何必执药。
了知诸法同等，翛然清虚伤心。
其7 色空不贰（南北朝·宝志）
押阳韵
法性本无青黄，众生谩造文章。吾我说他止观，自意扰扰颠狂。
不识光滑油滑妙理，什么时候得会真常？自疾不克不及医治，却教别人药方。
外看将为是善，心内犹若虎豹。哲人畏其天堂，智者相同地狱。
对境心常不起，举足皆是道场。佛与众生不贰，众生自作分张。
若欲除却3毒，迢迢不离灾殃。智者贴心是佛，哲人乐往东方。
其8 存亡不贰（南北朝·宝志）
人间诸法如幻，存亡犹若雷电。法身从容光滑油滑，收支江山无间。
倒置妄图本空，般若无迷无乱。3毒本自摆脱，何必摄念禅观。
只为哲人不了，从地戒律定夺。不识寂灭真如，什么时候得登此岸？
智者无恶可断，使用随心合散。法性原先空寂，不为存亡所绊。
若欲断除懊恼，此是无明痴汉。懊恼便是菩提，何用别求禅观？
实践无佛无魔，心体有形无段。
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