远古代·杨度·诗词作品 - 墨客
1874-1931.9.17，原名承瓒，字皙子，后更名度，别名虎公、虎禅，又号虎禅师、虎梵衲、释虎，湖南湘潭姜畲石塘村落人。光绪108年（1892年）考取秀才。次年（1893年），顺天府乡试举人；210年、210一年，甲午科、乙未科会试均及第。会试时代恰逢公车上书，他亦拥护，并了解了梁启超、袁世凯、徐世昌等。回籍，师从衡阳***、船山学堂一代名儒王闿运。
百字令 江亭词并序（一927年）（清末远古代初·杨度）
盖人生哀乐全由心情。境既生心，心回生境，于境如有爱憎，于心即有哀乐；实则哀便是乐，乐便是哀，境便是心，心便是境，看待相消，了无一物，自非贤人，不克不及悟此。予与午贻交310年，同游湘绮门下，既闻《庄子》清闲之旨，更治《年龄》经世之学。光绪戊戌同赴都门应礼部试，午贻以一头等2人中举入翰林，而予及第南归。将出京时，偶游城南江亭，即欢然亭也，依百字令题辞亭壁，有“西山王气黯然”之语；午贻和之，则曰“碧水明霞相照”，词意皆言朝政。当时政局可安可危，见危则哀，见安则乐，境以心成，心由境转，自心自境，自哀自乐，故统一江亭，而2人哀乐相同又云云。不久而清室亡，共和成，予仍保持君宪主义稳定，一败于前清，再败于洪宪，3败于复辟。洪宪之役，午贻与焉。予于君宪3败以后，自谓对国度、对主义忠矣，能够已矣，乃不更言经世，而由庄以入佛，数载修心，遂有庐山悟道之事。午贻相与参修，亦成大觉。岁丁卯重会都门，时平易近国106年春，距戊戌310年矣。世变愈亟，民气愈扰，午贻复续《江亭词》示予索和。其词则曰：“听唱孤蒲新曲子，洗尽以前烦恼”。予词亦曰：“一自庐山看月后，洞彻身心俱了”。词意全同，与前尽异，盖皆悟后之辞矣。午贻言曰：“昔日乃无哀乐可言。”予曰：“然哉！哀便是乐，乐便是哀，只要专心，并没有2境，境便是心，心便是境，并没有一境，亦无专心，无意无境，即无哀乐；心无哀乐，名曰哀乐，无意哀乐，名曰无意。及时行乐，诸佛地步，如是如是。故统一江亭，而2人哀乐，先后有没有，相同不异，又复云云。”因而午贻与予各为词序，彼序其事，我序其心。此如寒山、拾得之诗，逢场作戏，偶尔唱和，词耶？偈耶？非所问矣。词曰：
一亭5羊，剩光宣朝士，重来醉倒。城廓国民今古变，稳定西山残照。
老憩南湖，壮游瀛海，少把潇湘钓。卅年一梦，山河人物俱老。
自古司马文章，卧龙志业，无事寻懊恼。一自庐山看月后，洞彻身心俱了。
到处沧桑，大家歌哭，我自随缘好。江亭3叹，世间哀乐几何。
未知调名（清末远古代初·杨度）
落花却送客回去。呖莺又呼留住。燕子楼边，美女吟处。
世事渺无根据。只碧草春波，已成今古。江南几何佳人，对6朝台榭，泪洒烟雨。
不是春愁，更非别怨，别有快乐心情。春风借与，把匝地、狂花漫天飞，吹入空江，断肠流水处。
西江月 夜泛赤壁（清末远古代初·杨度）
目对一江风月，心胸万古好汉。风骚如正在亦如空。
先后浪头相送。
阅世谁如朗月，乐成只要春风。山河人物古今同。
尽入扁舟一梦。
念奴娇 为易硕甫题画（清末远古代初·杨度）
人生如寄，问松乔，几生修到仙侣。往复高风桑田变，唯有婢女自媚。
却怪天孙，世间频到，懒把琼笙吹。生生轮转，仙人亦受情累。
我亦小谪蓬莱，风骚诗酒，游戏潇湘际。人间不如仙界乐，天姥梦中犹记。
好住缑山，世间今后，跨鹤休重至。崔娘已渺，今生更少知几。
挽王闿运联（清末远古代初·杨度）
春联
太古贤人稀，能以清闲传世法；一生帝王学，只今颠沛愧师承。
挽黄兴联（清末远古代初·杨度）
春联
公谊无妨私，一生政见分驰，肝胆至今推好友；一身能敌万，惋惜霸才无命，死生从古困好汉。
挽黄兴联（清末远古代初·杨度）
春联
一生负雄奇磊落之才，不幸流亡返来，干瘪江潭老行客；
国命当澒洞沈冥之会，叹息斯人长眠，困难后裔托何人。
挽黄兴联（清末远古代初·杨度）
春联
居恒扺掌论好汉，功成不喜，事败勿忧，横览9州，公真健者；
乡国惊心数人物，湘绮先亡，松坡后死，抗怀千古，各有平生。
挽蔡锷联（清末远古代初·杨度）
春联
灵魂他乡归，于今俊杰为神，万里山河皆雨泣；西北平易近力尽，叹息百孔千疮，事先成败已沧桑。
挽张之洞联（清末远古代初·杨度）
春联
敬学以箴时，列国维新皆复旧；求贤因辅世，古人知遇不管恩。
挽黄笃恭联（清末远古代初·杨度）
春联
怜我自栖皇，每当把酒抽刀，叹息人生谁不死；羡君能摆脱，惟是人亡国瘁，低回时势倍快乐。
杨度（1874-1931） 原名承瓒，字皙子，号虎公、虎禅师、释虎。湘潭人。辛亥前任袁世凯学部副大臣，与汪精卫构造国是共济会。后策动复原帝制，袁氏死，被通缉，后向反动。