风水学入门：阴阳风水学浅析

　　俗语说太极生两仪，两仪生万物，可见人间万物均可以用一分为2的立场来面临它们。
　　正在中国传统文明中，习性将事物分为阴阳两面，这即是某种水平上的辨证头脑了。
　　接上去，福缘殿为你浅析风水学中的阴阳论，咱们一同来看看吧！

　　阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必需讲阴阳。一阴一阳，相间而成，如许才不刻板，显得有怄气。风水学说中，山以高大为阴，平衍为阳；曲为阴，直为阳；俯为阴仰为阳；尖为阴，窝为阳；静为阴，动为阳；山为阴，水为阳。《老子》开始提“负阴抱阳”的情况取舍看法，说“万物负阴而抱阳”。

　　取元提出所谓“负阴，阳”有两层意义：一是“背负平地，面临江河”，这与《管子》讲的定都要求完整分歧。2是“背北向南”，即坐北朝南，争夺充分的阳光。之后“负阴抱阳”就成为了风水的一条基础准则，水家主意“山、水虽2”，但一阴一阳，斯须不成分别。山无水稳定，水无！—阴—阳。

　　《管氏地舆指蒙》云：“盖以静之理言，则水为阳，山静为阴。以险易之理言，则坦夷为阳，峻为阴。以形势之理言，则开耸为阳，局缩为阴；抽袅为阳，硬滞为阴；面豁为阳，背负为阴。”南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不可，世界之物莫不要相配对。

　　地舆家以牝牡言之，也许不外相对于待之理。何故言之？山属阴水属阳，故山川相对于有牝牡。而山之于水，各有牝牡。阳龙取阴***，阴龙取阳***，此龙***相对于牝牡。阳山取阴为对，此主客相对于有牝牡也。

　　阴阳学说是中国现代哲学的主要头脑，《易经》以为，阴阳是乾坤、事物的总本源，做作界万物包含人类都是阴阳交感的产品。这类古典哲学头脑，对今人了解大地和取舍保存情况起到了引导感化。

　　所谓“阴阳”，也是后代“风水”的别号。风水术中的“阴阳”，指的是地舆、方位观点，原指山川地形与日光映照的闭系及其人文属性。风水学说的局势派实践把山称作阳，水称作阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称为阳，水南称为阴。

　　堪舆家论水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。于是考究山川交会，动态相乘，阴阳相济。以是《青囊天涯经》说：山川者，阴阳之气也，山川山之阴阳，水有水之阴阳，山者阴盛，水者阳盛。

　　平地为阴，平川为阳。阳盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳。山川之静为阴，山川这动为阳。阳动则喜乎静，阴静则喜乎动。

　　分歧的动物喜欢分歧，动物也有阴阳之分。如白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药等喜阳的动物，若把它安放正在阴冷湿润的情况中，它就长欠好大概无奈着花。而杜鹃、句话则是喜阳动物，即便是摆放正在阳光下，也必要有充足的光照度才干一般着花，不然，即便你再勤勤勉恳地给它淋水施肥也杯水车薪。

　　大岩桐、插画、木樨、夜合、浅笑这些话会，不必直射的阳光也能着花，由于这些动物属于中性动物。个中，茶花、木樨阳中有阴，夜合、浅笑、大岩桐则阴中带阳。文竹、龟背竹、万年轻、绿萝、蓬莱送、巴西铁等则正在很少的光照度喜好也能一般发展，此类动物即可较永劫间地安排正在室内。