解析：那些民俗节日与生肖龙有关

　　宋人吴自牧正在《梦梁录》中无关南宋龙灯的记叙，但他正在此地方说的是运动参观的龙灯。
　　南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动，玉壶光转，一晚上鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯。
　　接上去，咱们一同来福缘殿看一下有哪些平易近间风俗是与生肖龙无关的吧！

　　清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下5日，筵宴外藩，放炊火，转龙灯。其制人持一竿，竿上横一竿，状如丁字。横竿两端，系两红灯，按队回旋，整齐高低，如龙之含蓄。少倾则中立，向上分列‘世界宁靖’4字。”

　　舞龙灯并不是灯节才有，春节、中秋以致各类庙会均有此项举动。正在中国的传统看法中，龙是不祥瑞兽，人们用灯摹拟龙的抽象，不过是取其不祥除祟的含意。

　　山东沂南北寨村落东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为咱们供应了汉朝鱼龙之戏的抽象材料。

　　其龙双角、鳞身、双翼、长尾，背上负一大圆口双耳瓶；瓶上立着一个表演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃，右手持鼗鼓向龙动摇的人；龙后有一左手持鞭，右手持鼗鼓举掐的人氛围强烈热闹。此龙的外型，极像马的形体。

　　夏历2月2为汉族的“龙仰头节”。此时正值尺蛰、春分季节，平易近俗以为冬眠一冬的龙正在这一天正仰头举动，之后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》无关于“2月引龙，熏百虫”的纪录：“宛人呼2月2日为龙仰头。乡平易近用灰自门外委蜿布入宅厨，缭绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”

　　因为中国北*多旱少雨，将引入家中，图的是风调雨顺，因而也冰发生了“2月2，龙仰头；大仓满，小仓流”的平易近谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

　　夏历5月初5为“端五节”。按地支推算，“5”为“午”，闻一多学生曾经将端五节称为“龙的节日”。赛龙舟是端五节的主要内容，古时皇家龙舟的制造极其豪华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟，头、尾、鳞皆雕刻细软，舟上建层楼台观，槛曲安置御座，两舷各3桨，声势宏伟，富丽堂皇。

　　现代帝王服装中有龙袍。《清代通志·器服略》中纪录：“天子龙袍，色用明黄，棉袷纱裘，唯其时，首脑具石青片金绿，绣文金龙9，列102章，间以5笔型色去。领先后正龙各一，摆布衣衿处各一，袖正直龙各一，下幅8宝立水裾摆布开。”

　　正在清朝一样平常绣9龙，但从侧面或反面看都是5条龙，合“95之尊”的帝王名称。袍的下端分列着很多“水费”，水上绣水浪，俗称“淡水江涯”。包孕着一统山河及延绵一直等寄意。

　　散布于中南区域的壮族、瑶族和东北区域的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节正在夏历2月间，祭时，由村落中两户或数户人家轮番包袱祭奠用的鸡、猪等祭品。以为杀猪祭龙，可保人畜安全。

　　瑶族的祭龙节正在夏历3月初3，举动包含求谷魂、祭谷娘、祭盘古、祭玉皇、祭神农等。祭品是全寨人出钱购置的猪，祭毕由全寨人分食，主妇不得列入典礼。广西侗族盛行耍龙灯。用竹片制成一条3410厘米长的龙，龙须下有一包，以便点烛炬，元宵节早晨游玩。

　　玩时，摆一张8仙桌，口是心非人环抱桌子舞动，腾跃游玩，相互追赶，而后配以有节拍的乐器吹奏，有条有理，10分乏味。