佛珠多少颗？佛珠颗数有什么意义？

　　依据经籍纪录，佛珠的颗数都是有含意的，分歧的颗数搭配代表着分歧的含意。
　　释教一样平常以9为上乘之数，因而佛珠的数目也多以9的倍数为佳，如18、36。
　　接上去，福缘殿为你先容各类佛珠颗数的意思，咱们一同来看看吧！

　　12颗佛珠代表“102人缘”
　　1、无明（梵语avidya）：无始懊恼。谓无始以来，妄识于道理迷暗愚痴，无所了然，故名无明。无明有2：基本无明和枝末无明，基本无明乃菩萨所断；枝末无明乃凡夫所修。

　　2、行（梵语samskara）：做作之义，即指所做作之善恶诸业。因为两种无明为缘，遂引发做作各种善恶之奇迹。若起无贪、无嗔、无痴等善心，则造善业；若起贪、嗔、痴等懊恼之心，则造恶业。

　　吾人无始以来造业无际，故8识田中之种子亦无穷无际。以上两支，属从前人缘，无明是缘，业力是因。人缘和合，遂感生如今苦果，便是吾人5蕴报身。

　　3、识（梵语vijnana）：本识揽渧。即第8识揽父精母血2渧，名3和合，此为一期存亡之初步。

　　4、名色（梵语nama-rupa）：识暖胚团。名指心识（初投胎之神识），色指形体（父精母血凝成之胚团）。是说一念爱染，投入母体为名，揽怙恃赤白2渧，外托暖气成胎为色，此胎相初成之位。

　　因6根未成，识心未能显发了别之好事，但故意之名，无意之用，故不称为心，而只称名，且初投胎之时，形体未全，5官未具，方便合身，故只称色。

　　5、6入（梵语sad-ayatana）：扶尘具形，指眼等6根而言。正在母胎10个月中，由名色渐渐6根发展完整，于出胎后，对6尘地步有相互涉入的感化，故名6入。从名色，而6入，至出胎，两头统共有3108个7日，皆属胎中位所摄，此为吾人一期性命受用之自体。

　　6、触（梵语sparsa）：根摄地步，打仗之义。根尘和合而成触，此即出胎之位。谓10月完美出胎，6根遂于外境相打仗。当婴孩自出世到23岁时，无邪圣洁，6根对境，但起纯真知觉，当无憎爱分手。

　　7、受（梵语vedana）：苦乐舍感，便是接收之义。领纳打仗6尘地步，心坎所感想的背顺等境，生起苦乐感想。当45岁到10岁摆布，年事稍长，学问渐开，关于饮食衣服玩具等，皆有所求，且能分手好丑，当未生贪爱之心，这是对境所生的一种心情。

　　以上5支，总为5蕴报身，即从前人缘（无明与行）所引生之如今苦果。既有此5蕴假身，则炽然起惑造业，随之又成如今人缘，将引生将来之苦果。

　　8、爱（梵语trsna）：因受生着，便是贪爱。因感想引发之固执。当10一、2岁到108、9岁之时，已将成年，愿望既开，关于5欲6尘，做作心生贪爱，关于乐受逆境，则起贪爱之心；于苦受困境，则生憎恨之念。

　　藏经云：“贪爱如水，能润存亡。”楞严经云：“所有众生，皆以***欲而正人命。”高僧盛德云：“爱不重，不生娑婆。”此为对境所起的一种贪染心。

　　9、取（梵语upadana）：因执寻求，即妄取也。约210岁后，未老先衰，贪婪转盛，于所有境，广为寻求，是名为取。此为贪污欲境的一种激烈趋求。

　　10、有（梵语bhava）：业牵后有。由爱取2支惑，遂发各种善恶之业，感生将来有生有死之果报。以上3支，爱取又为缘，有支又为因支，人缘和合，又生将来之果。如是有因有果，故名为有。

　　10、生（梵语jati）：倒识投胎。此身寿命终时，第8识正在所有无情中，依其业力牵引，再去投胎受生，此为将来受报之一种举动。

　　12、老死（梵语jara-marana）：生后苦死，即朽迈出生。万法无常，有生必有死，身坏命终名死。众生莫不皆有死，故合老死为一支。自生至死，此间未免各种忧悲忧愁，此为将来受报之一种了局。

　　13颗佛珠代表释教103宗
　　13是由于释教传入中国宗派为103宗，“103”正在释教中被以为是一个不祥的数字释教传入中国宗派为103宗，佛塔也是103层，代表好事完美，因而，佛珠手链为13颗珠子。可是正在释教典范的纪录中不存正在13粒的佛珠。佛珠的粒数正在佛经中有详细的划定。

　　14颗暗示观音菩萨与10方、3世、6道等所有众生统一悲仰，令诸众生取得104种恐惧好事。

　　104恐惧：
　　1、使众生返照自性，取得摆脱。
　　2、使众生扭转知见，苟遇火难，火不克不及烧。
　　3、使众生扭转观听，虽遇洪水所漂，水不克不及溺。
　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶。
　　5、使众生6根消复，临当被害，刀段段折坏。
　　6、菩萨明照10方，使众生不受药叉、诸幽冥所害。
　　7、使众生不受虚妄声尘捆扎。
　　8、使众生行于险途如行坦途，遇贼不受劫。
　　9、使性多***者，不生色念。
　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚
　　11、使所有昏钝无善心之人阔别痴暗。
　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男。
　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女。
　　14、使众生持观音名号者，所得福德与数以万计无异。

　　18颗——俗称“108子”，其中所谓“108”指的是“108界”，即6根、6尘、6识。

　　1、6根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
　　2、6尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
　　3、6识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、认识。

　　21颗暗示10地、10波罗蜜、佛果等210一名。

　　27颗暗示小乘修行4向4果之2107贤位，即前4向3果之108有学与第4果阿罗汉之9无学。

　　36颗的含意与108颗意思不异。为便于照顾将108颗分为3份。

　　108颗暗示求正百83昧，断除一百整8种懊恼。
　　一百整8种懊恼一样平常说法是6根各有苦、乐、舍3受，合为108种。6根各有好、恶、平3种，合为108种，共计3106种，再以从前、如今、将来3世合为一百整8种懊恼。