消砂纳水指南：何谓消砂纳水

　　风水学是我国的传统文明，正在我国老公民的生存中有着十分主要的感化。
　　阴宅风水是风水学的主要构成全体，阴宅为后人安歇之地，会影响厥后人运势。
　　接上去，福缘殿为你先容阴宅风水中的“消砂纳水”，咱们一同来懂得一下吧！

　　所谓消砂纳水，便是察审明堂内一切的峰砂、入首龙，和往复的水流，以古代概念说还包含了阳宅的培训交通经济的各类举措措施。消砂纳水是随明堂选址即点***而举行的，选址点***是依托消砂纳水才能够取舍，这类取舍称为预选，经由过程来龙证***后才能够定***。

　　何谓来龙证***？
　　所谓来龙证***，便是从预选的泉台或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节来往龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的泉源的最岑岭，便是来龙的祖山。

　　审龙，便是察审来龙的怄气，怄气是土生的，怄气又生水，以是随龙水的泉源便是来龙怄气的泉源，也便是来龙龙气的泉源。来龙证***之后，分离选址消砂纳水的情形便可定***了。

　　定***，便是看明堂出水口是不是切合来龙的怄气，也便是看堂气是不是和龙气是一卦。堂气是外气，龙气是内气，而之内气为主，假如外气能够接内气，即堂气合龙气，那便是真龙的***，不然是真龙假***或假龙真***。

　　因而，选址必要消砂纳水，定***也必要消砂纳水。郭杨曾经古法地舆术固然以乘内气为主，正在地舆术乘怄气的伎俩，仍是以接外气为重，由于堂气是阳宅或阴宅必需顺应外界四周的做作情况，以是阳宅或阴宅的吉与凶，是要以四周做作情况来决意的，以是消砂纳水是地舆术优等主要的光阴。

　　把握消砂纳水的准尺
　　消砂纳水必要一个尺度单元，才能够明白砂水的优劣水平。这个步砂量水的尺度尺，便是人人熟知的永生102宫。永生102宫位是：永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

　　怄气是产生万物之源，有性命的万物，有从出世到出生的历程。无性命的万物，也有从有到无或从出厂产物到报废或扑灭的历程。永生102宫便是掂量万物从生到死、从有到无轮回历程的尺度尺。102宫含意的注释以下。

　　以人的性命而言
　　胎宫，受怄气成胎。养宫，胎内成形。永生，人离胎始生。洗浴，生后3日洗浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，入手下手朽迈。病宫，老而抱病期。死宫，人性命出生期。墓库，出生而安葬入墓。绝宫，九死一生，复活气的入手下手。

　　以万物发展历程而言
　　胎宫，乾坤气（怄气）交，氤氲造物，万物正在地中抽芽。养宫，万物正在地中成形。永生，万物产生茂发。洗浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物入手下手荣秀。

　　临官，万物荣秀坚固，万物入手下手成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，入手下手***。死宫，万物已临死亡。墓宫，万物废除，或保藏。

　　以日照日夜光阴而言
　　胎宫，2103时至早晨临时。养宫，临时至3时。永生，3至5时。洗浴，5至7时。冠带，7至9时。临官，9至10临时。帝旺，10一至103时。衰宫，103时至105时。病宫，105至107时，死宫，107至109时，墓宫，109至210临时。绝宫，210一至2103时。

　　以随龙水步怄气而言
　　养宫，土行气行，产生万物。永生，水朝明堂万物始生。洗浴，万物始生，怄气柔脆。冠带，万物渐荣，怄气渐旺。临官，怄气临旺早期。帝旺，怄气正旺期。衰宫，怄气渐次健康。病宫，怄气健康临病期。

　　死宫，怄气无发展威力。墓库，第一水口，怄气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第2水口，怄气九死一生。胎宫，第3水口，土行气行，复活气抽芽。即阴阳气新的奋斗入手下手。

　　以明堂圆周而言（设明堂圆周为3百610度）
　　墓宫，第一水口，自整度至310度。绝宫，第2水口，自310一度至610度。胎宫，第3水口，自610一度至910度。养宫，自910一度至一百210度。永生，自一百210一度至一百510度。

　　洗浴，自一百510一度至一百810度。冠带，自一百810一度至2百一10度。临官，自2百10一度至2百410度。帝旺，自2百410一度至2百710度。衰宫，自2百710一度至3baidu。病宫，自3百整一度至3百310度。死宫，自3百310一度至3百610度。

　　郭璞《葬书》说：“葬者，乘怄气也。”郭杨曾经古法地舆术便是依据《葬书》“葬乘怄气”和“朱雀源于怄气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的实践引导。

　　正在地舆术实际中创制的永生102宫，用来步量怄气旺相休囚的尺度尺，以胎摄生冠临旺为6秀，生临旺为3吉，4死宫为鬼域，8墓绝为8煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。

　　郭杨曾经古法新法地舆术的消砂纳水

　　郭杨曾经地舆术依据《周易·繁辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生4象”之后天卦位，坎离震兑4卦，分为水火金木4局，以正针102支辰戌丑未宫为4局的明堂出水口，通称水口，或4洪水口。

　　水局水口，位于西北，第一墓口辰宫，第2闭口巳宫，第3胎口午宫。
　　火局水口，位于东南，第一墓口戌宫，第2闭口亥宫，第3胎口儿宫。
　　金局水口，位于西南，第一墓口丑宫，第2闭口寅宫，第3胎口卯宫。
　　木局水口，位于东北，第一墓口未宫，第2闭口申宫，第3胎口酉宫。

　　102永生宫配4局102支宫
　　水局，墓宫辰，绝宫巳，胎宫午，养宫未，永生申，洗浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰宫丑，病宫寅，死宫卯。

　　火局，墓宫戌，绝宫亥，胎宫子，养宫丑，永生寅，洗浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰宫未，病宫申，死宫酉。

　　金局，墓宫丑，绝宫寅，胎宫卯，养宫辰，永生巳，洗浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰宫戌，病宫亥，死宫子。

　　木局，墓库未，绝宫申，胎宫酉，养宫戌，永生亥，洗浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰宫辰，病宫巳，死宫午。

　　正针102支对缝针双山配永生102宫

　　水局，墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，永生坤申，洗浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。

　　火局，墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，永生艮寅，洗浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。

　　金局，墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，永生巽巳，洗浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。

　　木局，墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，永生乾亥，洗浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。

　　上述都是阳循，因此阴龙气为主，顺推永生102宫。龙属阳为夫，水属阴为妻。正在地舆术的使用是阴从阳，阳不从阴，即以龙为主，水是附属。水是阴循，即逆推永生102宫。龙的永生，即水的帝旺。水的永生，是龙的帝旺。兹以水局为例，注明龙与水正在永生102宫的互相闭系。

　　属性、序次、墓库、绝、胎、养、永生、洗浴冠、带临官、帝旺衰、病死、龙、阳顺、乙辰、巽己、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、水、阴、逆、乙辰、甲卯、艮寅、癸丑、壬子、乾亥、辛戌、庚酉、坤申、丁未、丙午、巽己。其他火金木局照此类推。

　　纳水
　　所谓纳水，纳是归结或归入。便是把明堂内一切朝堂的水，都归入龙气。也便是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的表现，因而与龙同样的顺循永生102宫，墓库即水口是龙气休囚之地，一切朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。因而察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口入手下手。

　　详细的做法是，人立***场和察看水口同样的举行察看，从左到右或从右到左，把明堂内一切的朝堂水的入水口逐条察看，正在永生102宫所占的宫位。假如来水占的是永生宫，就称为永生水。占的是帝旺宫，就称为帝旺水。占的是病宫，就称为病水……

　　要注重的是，利用罗盘察看入水口的对准点，必需正在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的订交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。不甚么天干地支的区分，这正在后面就曾经注明白了。

　　缝针双山是与正针102支同宫，天干地支都是同样，比方水局永生宫坤申，假如正在缝针申宫朝堂，当然是称为永生水，若正在坤宫朝堂，一样称为永生水。

　　明朝王彻莹，清朝赵9峰的所谓双山3合5行永生法说：“去水宜出天干，不宜流地支。”他的重要来由是，水从天下去，也应流从天下来。这是不依据的。缝针双山，天干涉地支是同宫于正针102支，不甚么区分。

　　若说有不同的话，只能以为双山天干地支的界缝恰是正针102支气的气旺点，天干正在前，是102支的初气和旺气。地支正在后，是102支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的事理，流进来的水应当从地支的休囚方进来，水流天干的来由是站不住脚的。同时，水流天干，也不成能注明从天下来。

　　纳水休咎的判定（判别）
　　郭杨曾经古法地舆术是现代迷信的，其实践是切合主观做作的存正在。以古代迷信概念掂量，撤除日家形而上学全体之外，其他大全体是切合古代迷信。

　　以格龙乘气而言，只有是格龙正确，不管正在平原仍是山地，所立的向是与地层纹符合平行的。这是与地壳的成因无关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具备周密的分割。

　　郭杨曾经古法地舆术的纳水，完整以主观做作情况为条件，纳水因此明堂内一切主观存正在的水流为根据，比方生水朝堂，正在水龙必需具备从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百整5度至一百3105度的方位朝堂。

　　正在火龙必需具备从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即正在罗盘纬度2百8105度至3百一105度的局限内朝堂，才能够称为生水朝堂。王赵双山3合5行永生法令否则，他的所谓“生来会旺”，只有右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，来由是立了生向不主观生水就称为生水。

　　而实践下水气是右旋，龙的永生即水的帝旺，于是称为生来会旺。固然，这里是先容纳水的理气方面，至于形法方面，贵于婉转明澈，忌于浑浊。贵于曲曲无情，轻于直流而忌于冲***。贵于积厚流光而轻于流量巨大。

　　消砂
　　消砂，便是消峰，峰与砂是不区分的，可是称龙虎砂，却不会称龙虎峰，仿佛砂比峰要低小一些。消砂，便是消纳峰砂，也是审理峰砂的意义。郭杨曾经古法地舆术，消砂和纳水同样是利用缝针双山，新法地舆术实用缝针双山，也有利用中针的。

　　但王赵双山3合5行永生法和别的地舆术都是利用中针，由于别的地舆术消峰大多半用2108宿5行，2108宿5行仅切合于中针而不切合缝针和正针，这正在后面曾经先容了。

　　起首把消砂的观点弄分明了，所谓消砂是消纳明堂内眼力所能及的朝应砂。甚么是朝应砂呢？朝应砂便是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂。这就有宾和主的区分，正在明堂内眼力所及的峰砂，个中也有很多是来龙的分支，是否属于主砂呢？

　　这个成绩绝大多半的地舆术者生怕都弄不分明，但凡说“右边的是青龙，右侧的是白虎”的人，便是分不清宾主砂。

　　要分清宾主砂最复杂的办法，便是看水流明堂内，但凡与***场有水流离隔的峰砂，都是宾砂。凡与来龙一同入首而不水流离隔的峰砂，都是主砂。固然，都是属于内气，便是龙气。说到这里，青龙白虎便可以辨认了。

　　《葬书》说：“龙虎以是卫区***”，因而，龙虎是守卫***场的，是下象棋的士相，是司令官的保镳员。必需是***位的亲热。是一类的怄气。是一条随龙水。凡属有水流与***位离隔来，反面随龙水的峰砂，都是属于朝应砂。

　　青龙白虎，便是入首龙的分支，而不水流与***位离隔，右边的就称为青龙，右侧的就叫做白虎。“青龙不怕高万丈”，这句话也是不合错误的，青龙白虎都不克不及高万丈，高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。由于它不克不及卫区***。

　　卫区***的目标是避免怄气的噫而为风。便是避免怄气的分散。高万丈就减少了明堂，外气就少了，就减小了“外气以是聚内气”的力气，这类***位就不可取的代价。

　　假如龙虎都低于***位，前堂就坦荡，朝应水和朝应峰砂就多了，外气就大了，响应的龙虎便可以卫区***了。以是说“青龙不怕高万丈”是不准确的。

　　朝应砂，便是郭杨曾经古法地舆术消峰的工具，《玉尺经·逐吉赋》便是消峰的实践引导，永生102宫是消峰的尺度尺，缝针双山便是消峰的方位。从《逐吉赋》能够看出，消砂是利用缝针双山的天干，而不指地支，而纳水对缝针双山是天干地支不区分，是有他必定的事理。

　　这是杨筠松从地舆术实际中获得的心得，能够臆想到，消砂纳水，是堂气，是外界做作情况，对外界做作情况影响最大的是太阳光芒，峰砂正在地球名义的高柱比水流要高很多，水流正在地球名义的高柱是最低的，万物起首得太阳光照的便是峰砂，缝针双山的方位，便是日照方位。

　　因而消砂纳水用缝针，便是这个事理。而缝针双山，天干比地支先失去光照，也便是说天干的怄气是同宫怄气的初气到旺气，地支是同宫怄气的衰气到终气，便是说天干怄气比地支怄气要旺。

　　而水流高柱最低，受日照远远地后于峰砂，于是郭杨曾经古法地舆术对水流的方位，仅取双山同宫，而不分天干涉地支了。

　　郭杨曾经古法地舆术的消砂和纳水同样，以永生102宫的永生、临官、帝旺3宫为3吉。以胎、养、永生、冠带、临官、帝旺6宫为6秀。3吉6秀是因龙气、方位而辩证的。子午卯酉4支，是胎、沐、旺、死4宫。

　　丑未辰戌4支，是墓、养、冠、衰4宫。寅申巳亥4支，是绝、生、临、病4宫。6秀中，胎旺2秀占子午卯酉方，养冠2秀占未丑辰戌方，生临2秀占寅申巳亥方。并且生旺墓，沐衰绝，冠病胎，临死养吊合3方等角而分。

　　4龙6秀均分于102支宫，每宫占据2秀，互相对称，均衡堂前做作景观奇丽。一切卦例地舆术都是客观的由排山掌或9宫掌正在手掌上决意休咎，并且是流动的方位。

　　比方净阴净阳的辅星卦，和9星法的地母卦，其3吉是艮震巽3方，6秀是加之纳甲，即艮丙震庚巽辛6方，艮是西南，震是西方，巽是西北，丙是北方，庚辛是东方。

　　《黄帝宅经》和《阳宅10要》都用8长周书翻卦，并且划定了东4宅和西4宅，都是客观流动的休咎方位，完整是不切合主观做作情况的。郭杨曾经古法地舆术消峰，都是对称的。

　　如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰，金龙的巽庚交峰，木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽，水龙的辛乾，金龙的丁坤，木龙的癸艮荐元官贵2峰都是摆布对称。

　　出格是火龙离卦的丙午丁，水龙坎卦的壬子癸，金龙兑卦的庚酉辛，木龙震卦的甲卯乙3峰劈面顶立，独有乎魁元，就加倍壮观了。

　　郭杨曾经古法地舆术纳水，因此7102龙为主，便是以乘龙气为主，缝针双山是为7102龙乘内气而接外界堂气的，应当称为玄窍法，因此山即向，向亦山的闭系，也可称为玄闭窍法。若称为双山3合5行永生法是不失当的，应当称为7102龙5行双山3合永生法，或双山3合永生纳水法。

　　郭杨曾经新法地舆术的纳水与古法是有区分的，冠带病2宫不立向便可以明白，除用古法缝针双山消水之外，还加之了缝针双山3合5行消水。

　　便是说还加之了向上5行消水，比方火局衰向划定水流胎宫壬子（法门：衰胎求），由于衰向未，向（未）上5行是木局，未是墓，申是绝，酉是胎，戌是养，亥是永生，子是洗浴。称为水冲洗浴。

　　主***乱而不破旺冲生，若水流辛戌是冲养宫，水流乾亥是破永生，均主空前嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫，辰向上5行是水局，辰为墓，巳为绝，午为胎，未为养，申为永生，酉为洗浴，戌为冠带，亥为临官，子为帝旺，火局3水口都是冲冠带临官帝旺，大凶。于是冠带病2宫不该立向。

　　以是郭杨曾经新法地舆术才算是道道地地的双山3合5行永生法。或加之一个闭字，称为玄闭窍法。冒杨公真传的的王赵双山3合5行永生法，用双山立向，就不睬解正针和缝针，舍刃就禄就把永生宫位弄错了，是不睬解和利用缝针双山的。

　　小编总结：风水学以为，阴宅风水不但会影响到后人的安歇情形，还会影响到厥后人的运势及生齿倒退。那末，如今你明白风水学中的所谓消砂纳水指的是甚么了吗？