《西相人探原》之百岁行运部位（2）

　　汉高士临泾王节信学生符《潜夫论·相列篇》云：《诗》所谓“生成燕平易近，有物有则”，是故交身材描写，皆有象类；骨法角肉，各有分部，以著人命之期，权贵贱之表。一人之身，而5行8卦之气具焉。故师旷曰：“红色不寿，火家性易灭也。”《易》之《说卦》：“巽为人多白眼相。”扬4白者兵死，此犹金斩柴也。《经》曰：远取诸身，远取诸物。贤人有以见世界之至赜，而拟诸描述，象其物宜。“此亦圣人之所察，纪往以知来，而著为宪则也。人之相法，或正在脸部，或正在伯仲，或正在行步，或正在声音。又曰：骨法为禄相表，气色为休咎候，部位为年时符。由是观之，相人之学，早见经传，不但孔曰”观察焉廈“，孟曰”眼珠瞭吒“已也。本书谨遵此旨，首论脸部、骨格、气色，次论伯仲、行步、声响。而脸部之部位，使用者正名只采410有4，副名亦不外710有5。证以王仲任学生《论衡·自纪篇》所云”人面色部，710不足“，为符合。其余庞杂之名，不实在用者，概置不管。质之风雅，觉得奈何？

　　初学入门
　　本书所载《百岁命运表》，乃颜面全体之称号；《百岁命运歌》，乃一辈子交运之序次。必需细观熟读，而后再将《考正命运图》，逐一与表歌对比，即知某岁行某部矣。若再将3停、102宫等图，依照百岁交运部位休咎诸说，悉心推测，即知某部及格与否，某岁休咎与否。至颜面痣纹、头部枕骨、手纹足纹，均与人相有亲切闭系，固不成无视；而气色、毛发、声响、活动，各种所有，皆能摆布颜脸部位之祸福，；尤当详察也。

　　珊按：新书如5官之图，以鼻为审辨官，5岳以鼻为中岳，102宫以鼻为钱财宫，星以鼻为土星，6曜以鼻为月孛，4渎以鼻为济渎，又曰山根、年上、寿上、怪部、头、兰台、廷尉，乃至10干图以鼻为戊己，9州图以鼻为豫州，6神图以鼻为勾陈賸蛇。统一鼻部，而称号如果之繁，讲授纷繁，徒乱人意。本书画图，仅择其牵牵大者。其吉凶休咎，均逐岁按部注明。其余名异实同者，弃而不管，庶归分歧。大略人脸部位，上法于天，下象于地，宜厚阔丰正，忌窄薄欹斜。因此头要圆，额要方，臂要坚，目要清，眉要长，耳要高，颧要昂，鼻要正，口要湾，唇要红，齿要白，发要秀，必要朗，天庭地阁要朝，日角月角要拱。至于堆栈要满，印堂要宽，山根要直，：泪堂要平，人中要深，法则要明，3停要称，6府要强，侧面要开，表面要分，尤当加意。若再不见癍痣纹痕，无伤无破，其为令器无疑，非贵即富。不然或升或沉，忽否忽泰，皆未能够尽善言也。至玉枕骨、手纹、足纹等，详见本书《杂论》及《大统赋》、《冰鉴》，学者可细观之。

　　百岁交运部位休咎
　　上古之寿，百210岁为终，古人710岁者已稀。《万全相法》之3主，以7105岁为约。一岁至2105岁为初主，2106岁至510岁为中主，510一岁至7105岁为末主。其《总括》云：”额尖初主灾，鼻歪中主遁。欲知暮景事，地阁喜方高。“本书论部位，虽以人寿百年计，而判别休咎，仍从3主之说。自一岁至7105岁，收罗众说，不厌其详。俾读者搜索枯肠，一望而知。自7106岁至百岁，多数从略。盖年高事简，有不能不然者也。

　　一岁至2岁交运天轮
　　凡部位有摆布者，汉子后行左部，姑娘后行右部，以次按次。惟必需至华诞后，始可交脱。

　　耳部左耳上边，专名（天轮）。5官为（采听官），5星为（金星），4渎为（江渎），弹堂为（外书院），又为（禄堂），剖解学为颞颥部耳翼。
　　判别天轮之耳，主聪，贯脑通肾，为心之司，肾之候。故肾气实，则清而聪；肾气虚，则昏而浊。因此5官为采听之官，主名誉与心行也。

　　金星，信正在左耳。《经》云：金星必要白，官位终须获。

　　江渎属之两耳，假如孔窍深阔，重城严密，必主伶俐特达。

　　外书院，名禄堂，正在耳门以前。辛满光润，可谓急迅；层昏沉窄隘，多数愚顽。耳与头部，有亲切闭系。凡尖头瘦面者，无瘦小耳。薄唇小口者，无完美耳。下颚瘦小者，垂珠必大。观其耳形奈何，即知脸部格式，而为人之性子，及运气之起伏，亦可于此得其大概矣。

　　形美者，所闻皆善；头脑印象，必将皆善，因此趋势拙劣。耳形恶者，所听皆‘恶；头脑印象，必将皆恶，因此终成恶棍。耳厚而坚者寿考，耸起过眉者康强，表面明显者富足，①反此清苦。长而厚者禄位，厚而圆者财食。薄而向前，反而偏侧，多主贫夭。摆布两耳，巨细分歧，亦主困窘。光亮滋润，则名誉远扬。焦暗尘昏，则细致愚昧。耳有廓而无轮，似有物而不藏也。耳有轮而无廓，似有藏而无物也。皆非所宜。大略朱紫有贵眼，或无贵耳。贱人有贵耳，或无贵眼。此又不成不知。姑娘左耳厚者学生男，右耳厚者学生女。一大一小者，主饮2母之乳。否则，主有异母兄弟。

　　耳色白于面者，名扬国内。耳色既白且坚者，福备命长。耳色苍白者，贵达拙劣。耳色黄白者，声闻遐遐。耳色青黑者寒酸，皮粗色青带黑，而又枯燥者，肾衰寿短，尤主远走家乡。

　　3岁至4岁交运人轮
　　耳部左耳中凹的地方专名（人轮），旧名（天城）。余均同上。判别人轮与廓，刁滑贴肉，风门严惩，色彩光显，主繁华寿考，智虑过人。若耳孔小，骨节曲戾者，多主下愚。廓高于轮，远客他方，而卒少后世昆裔。有轮无廓，虽有技，亦未免孤贫。耳污色滞，主穷，运蹇时常常见此。耳内有黑子者，当生贵子。耳内发展毫者，更应康宁。

　　5岁至7岁交运地轮
　　耳部左耳下边之厚肉，专名（地轮），旧名（天廓），一位（耳垂），别名（垂珠）。余均同上。判别地轮耳珠，贴肉朝口，劈面不见者，必主繁华寿考。上大下小者劳累，上长下短者贫夭。耳硬如骨者，肾气强，体必安康。耳软而薄者，肾气弱，心无主宰。耳无垂珠者，破财荡产。耳有厚肉苍白者，富屋润身。珊按：一岁至7岁，必需运转左耳之3轮。其气色宜赤忌青，而尤忌暗惨无光。《经》云：”形虽善而色不明，终不敷取。“故善相者先相其色，后相其形，始无差谬。

　　8岁至9岁交运天轮耳部
　　右耳上边专名（天轮），5星为（木星）。耳后骨起，为（寿堂），一位（辅骨）。余均同上。判别天轮木星位正在右耳。《经》云：”木星必要朝，5福并相饶。“耳高过眉，谓之君上臣下，或直朝双眉，主伶俐繁华，寿考康宁。耳骨起，名日寿堂，亦名辅骨。若手中纹长，耳又巍峨，必百岁不死。耳如箭羽者富贵，尖小者孤穷。耳高者品行不苟，耳低者贪心好色。耳大识大，自傲力强。耳小怯弱，难任机巒。左耳相父，右耳相母。左耳缺者先消耗父，右耳缺者先消耗母。摆布并缺者，双亲早逝，又主有异母兄弟。

　　10岁至102岁交运人轮
　　耳部右耳中凹的地方，专名（人轮），一位（命门）。余均同上。

　　判别人轮命门，部位属耳。其色光显者，必遂壮志，幽暗者难获盛名。耳孔孔，别名风门。正在右又为鬼***，严惩者寿，局促者夭。耳内若生大痣，更主寿考。耳门如墨，或耳根生黑子者，皆主少亡。耳薄如纸，男主天寿，女主克夫。若无棱而额削，乃至骨粗，必将为妾。

　　摆布两耳，表面红白，耳孔又润厚而高者，必主少年得禄。命门黑气中听者，病死。黑气自信海中听者，7日以内必死。

　　103岁至104岁交运地轮
　　耳部右耳下边之厚肉，专名（地轮）。余均同上。

　　判别地轮之耳垂，与口齐者，必资财万亿。此指耳长言，非谓耳生低下也。耳珠朝口，名曰朝海。③既寿且富，悬殊平凡。总之，耳宜大而忌小，耳宜禹肺忌低。刘玄德耳垂过肩，虽不敷尽信，然其耳之大，概可相见。

　　珊按：8岁至104岁，行右耳之3轮。其气色，宜苍白明秀。自立淹滞，黑主损寿，皆大忌也。

　　又按：新书左耳分3部，上曰天轮，中曰天城，下曰天廓。右耳亦分3部，上日天轮，中日人轮，下曰地轮。左耳之上部，与右耳之上部，同日天轮，甚是。左耳当中部忽日天城，下部忽曰天廓，与右耳当中部人轮，下部地***异。本书左耳之上部，日天轮；b部改曰人轮，下部改曰地轮，以示与右耳不异，便于影象。且合上中下才定位之义，而况耳以外缘为轮，耳以内缘崛起者为廓，论耳之休咎，首重正在轮，其次正在廓，增一”城“字，固嫌蛇足。3部皆冠以天字，尤属不伦也。

　　105岁交运火星
　　额部正在前发际脸部正中，居第一名午位之下。天中之上，专名（火星）。3停为（上停），3才为（天赋），5岳为（南岳），4书院为（禄书院），剖解学为前头部。判别额者，一体之府，一身之天，诸阳之首，形体之先。高低共有6部，曰火星）、（天中）、（天庭）、（司空）、（中正）、（印堂），各掌贵贱休咎。大略喜阔而圆，忌窄而尖。阔而圆者贵，窄而尖者贱。《经》云：”额大面方，富。贵无殃。促囱狭欲，至老贫厄。“观于此，可见额之美恶，闭系人之兴废大矣哉！上停者，自觉际至眉问是也。剖解学为前头叶，欧人谓上部司智力，凡前头叶兴旺者，上停必广，其品德多数崇高幽美，善于实践。若前头叶过于兴旺，局势特异，失其均衡，又未免迂于俗事，无实施威力，身材羸弱，保存合作，尤不合适。总之，额之巨细，为智力巨细之比例。额广丰隆者，智力充分。额狭污陋者，智力不足。盖我国相学，额属上停，主长上，司初年。故额美者，初年运吉。不管婴孩小儿，额美者，其怙恃必好，且能明理敬上，修养自佳，因是智力亦特别兴旺。《经》云：”上停长大，少年荣昌。“可见上停最忌短小也。天赋正在额，天圆则宝贵，论相者必先视额。额为君，故以天喻之。南岳衡山，位居额上，必需丰富崇隆。形如满月者，尤佳。若倾侧晦滞，则学问浅薄，断难建立。禄书院正在额阔而父老主贵寿，狭而短者主贱夭。火星须得方，方者有金章”，此先贤屡验不爽之名言也。又云：“额阔平无纹，助眼倍精力。”上文所谓“平者以婉言，阔者以横言，无纹者以少年言”，又云“眼若无秀无神”。额之火星，即便平阔，所得多少？明乎此，即知眼之清秀有没有，神来奈何，与额之休咎，有亲切闭系，能不加上意乎？