陈希夷相学： 《风鉴歌》

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　　人之所禀气兼神，以火为神水作精。
　　神生尔后气方备，形备尔后色方成。
　　是知色随神出实，此乃力气逐声鸣。
　　无形又不若有骨，有骨又不若有神。
　　有神又不若有气，神之得气旺如春。

　　多数神情赋于人，有若油兮又有灯。
　　人安本自精力实，油清尔后灯方明。
　　夜宿于心常寂寂，日居于眼觉惺惺。
　　此间或有清中浊，偶然又取浊中清。
　　更兼风味细保藏，久坐凝然力转强。
　　云云之人堪立事，庄重太急少须忙。

　　其次又看形与骨，骨皮与肤须软滑。
　　要其就兮与未就，旋有旋兮终未几。
　　溘然未好已先盈，花未开兮子已生。
　　白叟不欲似幼年，后生仍须带老成。
　　男儿不欲带女相，男子不欲带男形。
　　阴反于阳必损寿，老怀色嫩必需倾。

　　丈伉俪女两般详，女要温和男要刚。
　　妇人受阴本要静，未言先笑却非良。
　　夫君有威而无媚，娼妇有媚而无威。
　　使人一见便生悔，以是生身落贱微。
　　木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖长。
　　形体相生便为吉，忽若相克便为映。

　　金得金，刚劲深；木得木，资财足。
　　水得水，文学贵；火得火，英武大。
　　土得土，多财库；金不金，多伏吟。
　　木不木，多伶仃；水不水，多官鬼。
　　火不火，多难祸；土不土，多费力。

　　且如形体本先瘦，次后身肥最为妙。
　　复如消瘦木凋谢，木带金兮灾转多。
　　亦如形体始朴直，次背面隆最为应。
　　若然始方次又尖，金带火兮灾愈添。
　　初中最佳未后灾，腰小行来步又开。
　　初中困阻未后好，腹背俱生悬壁倒。

　　一辈子只正在选人中，体俗形粗背不隆。
　　有贤做作能贤荷，书院成绩长短同。
　　有金之人必有面，有土之人必有背。
　　其或面清多极贵，面似田兮身似贝。
　　偶然举眼随身起，偶然接语和身退。
　　远观有媚远有威，久视愈明初见晦。

　　眼下3分一侧面，常调当中岂曾经见。
　　龟息尿散屎必方，相中偏远见十分。
　　远看形丑远看好，下马大兮上马小。
　　更若藏骨与藏神，8座3台官最佳。
　　须知观骨有4般，中听无过寿更宽。
　　插向天仓须两府，鬓生盐司兼守土。

　　借问相中何获寿，认取神藏骨又明。
　　或然神短骨又露，4103前大可惊。
　　心灰于内神槁外，相法曾经明为仆人。
　　节气秀清神安静，岂正在世间隐却身。
　　瞻视眉平眼又平，否则为道便为僧。
　　紫衣师号因何得，3主如金人中臣。

　　无禄有官神必泛，有禄有官正在神清。
　　飞禽走兽类数般，莫将禽向兽中看。
　　瘦长但向禽中取，肥短当于兽裹观。
　　似禽之人不嫌瘦，如兽若肥最为妙。
　　禽肥一定不克不及飞，兽若瘦兮安快走。
　　虎看腮兮犀看角，凤看眼兮鹤身削。

　　南人似北必繁华，北似南人主峥嵘。
　　吁嗟流俗不知音，也向飞走要言形。
　　上贵之人方入相，中下之人岂可评。
　　穷人不外厚其身，贵士方当与论神。
　　贵正在于眼富正在耳，繁华同看误于人。
　　要知南人体似北，身大而肥面多黑。

　　欲知北体似南人，体瘦身轻气薄清。
　　不贵似贵终须贵，不贫似贫终处贫。
　　贫中反贵由何得，看取驿马学生骨。
　　贵中反贫有何由，胸高体薄神何昏。
　　清而无神谓之寒，奇若无神焉有官。

　　古而无神谓之俗，怪若无神仍主辱。
　　秀而无神谓之薄，异而无神谓之弱。
　　端而无神谓之粗，有神7者与当殊。
　　见达之人志必远，视高之人志必强。
　　最怕下斜并赤晕，心存奸恶气奋发。
　　更问神生何带杀，认取白睛多众血。

　　要辨刑中却带刑，定刑狱位有纹痕。
　　观气与色宜相合，色居皮上气居血。
　　来如蚕茧曳牵丝，去似马尾毛方歇。
　　为福定随日影去，福一定交整天众。
　　更看青色与黄红，又认发时于何部。
　　若言随部上观之，休咎悲喜定无疑。

　　形滞之人行必重，神滞之人形必开。
　　气滞之人声必硬，色滞之人面灰尘。
　　满意之人有可识，辨取3光及5泽。
　　溘然时下不如心，其部做作多黯黑。
　　最爱有处一如无，又忌易忧兼易乐。
　　须知像貌出人造，我如有之非外铄。

　　泪堂深陷山根析，少年悲啼何曾经歇。
　　怙恃妨碍要须知，更如眉上认上下。
　　素无兄弟眉粗短，耳轮无廓主无妻。
　　更有一法辨防妻，阁中枯陷少人知。
　　日角龙角谁谓奇，所为不吉任作甚。
　　3尖5露不入相，所为皆吉祸因齐。

　　若不辨心而论相，是将人事逆地利。
　　地利人事如相当，相逐心生信有之。
　　多数贵贱不了解，奇妙尽夫人目力。
　　竟然由貌以观之，恐误众人认休咎。
　　固然繁华尽有科，其所不知唯有寿。
　　若将风鉴以规之，是非于中亦无究。