风水家将“形”分为哪些全体？ - 学问

所谓形，便是结***之山的外形。形是融势聚气的闭键，怄气因势而行，又因形而止。《葬经》上说：“形止气蓄，化生万物，为上地也。”因而，形是对势的总结。假如不好形，那末则势不克不及止气不克不及凝结，葬者不依托。形有巨细、上下、肥瘠、俯仰、正侧之分，风水家大体将其分为圆扁、直、曲、方、凹6体。对它的基础请求是：第一，要止，行则势不住、气不聚。《管氏地舆指蒙》日：“形必欲止，止则污藏而有容。”第2，要藏，露则气散于飘风。《管氏地舆指蒙》日：“形不欲露，露则气散于岑岭。”第3，要朴直，斜泻破裂则秽气所生。第4，要呈圆环状，堂同严密，云云则气聚而有融。山形的休咎便是***的休咎，***之休咎便是人的休咎。形好则人吉，但凡葬正在粗恶痴肥、峻急、突露、克扣、孑立、涣散、残缺的山上，均可能有凶灾破死意外的灾害闭于山形的休咎，《葬经》是如许说的：“形如负?（?，现代的一种屏风编者注），有垄中峙，法葬其止，贵爵兴起；，形如燕巢，法葬其曲，胙土分茅；形如侧垒，后冈远来，前应曲回，9棘3槐；形如覆釜，其岭可富；形如植冠，永昌且欢；形如投算，百事昏乱；形如乱衣，炻女***妻，形如灰囊，灾舍焚仓；形如覆舟，女病男囚；形如横几，子绕绝死；形如卧剑，诛夷逼督；形如仰刀，凶祸伏遁。”“负?”是说当面有像御屏同样的倚侍“燕巢、侧垒、覆釜、植冠”说的是山形圆方公平；“胙土分茅”便是裂土受分封的意义；“9棘3槐”即9卿3公；“投算”是乱杂的意义；“灰囊”是指水泉砂砾之地；“诛夷”是要夷灭其家属的意义。

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