“阴阳”之说最先见于哪部著述？ - 风水

阴阳观点劈头于夏代，其根据是成书于夏代的《连山》一书。正在《连山》中就已呈现阴爻“--”和阳爻“-”。《山海经》称：“宓羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，贩子因之，日《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，日《周易》。”又有一说，阴阳之词最先见于《诗经?风雅?公刘》，说夏末时公刘率周平易近族由邰迁豳，相度山水情势与水土之宜，进而布局营宅，使周之先平易近得以安居生息之事。诗中有“于胥斯原”“陡则正在?，复降正在原”“逝彼百泉，瞻彼浦原，乃徙南岗，乃觐于京”“观其流泉”“度其隰原”“度其阴阳”等。个中更以“既景乃冈，相其阴阳”之句，为历代风水家所注意，引为经旨，也被风水学称之为“阴阳”之典出。阴阳学说将宇宙人间万物分为阴与阳两大类，以为所有事物的构成倒退与变动，全正在于阴阳两气的活动与转换。阴阳观点，最先时，来自阳光的向背，物体朝阳的一壁叫阳，向阳的一壁叫阴。继而一直引伸，先进宽泛注释做作界与社会界的一切征象。阴阳观点成为阴阳学说是周代之后，出格是《易经》对阴阳举行了周全归纳综合，成为体系而完全的阴阳学说。