面相经典： 中西相学概论

　　全球人类履历久长光阴，均受先人遗传及情况影响，正在多年天演了局之下而成。故交之描写与性情闭系，有极深的互相影响力气。比方热带人类皮色较白，寒带人类皮色较黑，此为情况的影响及于描写。热带人类生存较难，故其性情多活跃，能冒险，寒带人类生存较易，故其性情多怠惰，较少朝上进步，此为情况影响及于性情。多乐之人常带微笑，而吵嘴之纹向上构成，多哀之人常有哭容，而眉间之纹混乱构成，此为性情影响及于描写。

　　由描写判断性情之法，即世俗所称之相人术。然以人种分歧，人色亦异，中人以发青睛黑为吉，西人以发黄睛蓝为美，此则因人因地而异，也就分为分歧的中西人术。若能判断一己之共性是非，无关一身之成绩，而知何种就业最有乐成掌控，既可胜任，又能兴奋。正在交际上，能劈面察看人之共性，觉得结交，用人，婚姻，商业的弃取。再于安康上，能够推想某种疾病之将产生，而知所防备。世之所谓趋吉避凶，转嫁祸福，开辟运命者，此乃各地相人术之精要地点。

　　1、中国相术
　　中国相术，由来已久。虽则手相学之劈头无典可稽，但对人相学之学说，不堪指数，如***相书、柳庄相书，皆为相学之表表者。

　　中国现代相书，为数甚多，至今传于世者，不外数种。其缘故，一为古书多陈义较高，俗人难于解读，故不容易传播。2为古书中之较佳者，多为术家私守或藏之名山，不以传世。3为宜名之术家，常常将名著古书，加以增删，附以叙言，或参以自己之作品，以假乱真，藉以立名，及失原书之转义与代价，致为先人所弃。

　　但古书传至日本者，日人反能发挥光大，保留至今。如鬼谷子手相术、阴符经、指纹学等，中国久以失传，而日人已详为表明，传播至今，相形之下，能不自愧。

　　2、日原形术
　　日原形术，由中国王仁及韩人等传入，其发挥光大，远过于中国，即中国失传之古书，而日本仍有保留并减少表明。比方前岛藤吉文学士所著之器材手相学与指纹之探索一书，内里有东瀛手相学之部，说明鬼谷子著，前岛藤吉解。尚有指纹探索之部，说明阴符学抽出，书顶用易经学理注明指纹之休咎，可供探索。又如龙泽慎所著之连命3世相，其书图说清显，凡中国相书上所不克不及懂得者，多可于此书参证求之。他如博文馆编纂局之易占及骨相法一书，内里相法全体，亦颇具体。别的安元实哲所著之运命大鉴，将器材两洋相术，分手注明，足供吾人研读。

　　3、印度相术
　　印度阿利安文化，实为欧洲文明之源，事先已有前贤探索手纹，判断人身祸福，其古文书中之手相学遗籍，书之篇幅由人皮制成，内有图解数百幅，正在履历5千年后，而笔墨光显未灭，为印度国宝之一。该书分3部，第一部笔墨甚古，今已无人能读。

　　阿利安文化分布全球以来，衍而为希腊文化、罗马文化，其手相术亦随之而传至波斯、埃及与中国及***列国，独希腊能保其真传，发挥光大，以迄于今。

　　4、东洋相术
　　东洋相术，分3全体倒退，通畅于全球：
　　一、人相术
　　自希腊时期起，即探索人之描写与性情之闭系，愚人亚里士多得着世间相学一书。106世纪后半期，愚人波达着世间相学，惜未获众人之信托，而斥之为把戏。英王乔治对倡此说之人，公布挞刑或禁固刑之律令。后达尔文由退化论之态度，着人相与体现一书，成为迷信观心法之基本，昔日东洋相术之渊源，即由是起。

　　2、骨相术
　　根据包藏神经中枢、脑髓之头盖骨之外形，能够分手精力性能之感化。108世纪末之愚人葛耳曾经具体注明骨、心之闭系。相互脑髓决意各类心性力之宿处，而正在包藏脑髓、头盖骨之各部上，排配心性力之地位，即现时所称之骨相术。

　　3、手相术
　　希腊时期，学者关于人类之探索，有从哲学方面动手者，有从描写方面探索者，纪元前4百余年，愚人西施巴拿斯氏发明金字手相学于神使祭坛，进呈历山东大学帝，很是可贵。中世纪时，教会排挤手相学者颇力，之后禁令稍弛，至一475年乃有手相术，一5整4年科尔司使用其手相术预言本身之死期，而获应验。自此引发众人的注重，而探索者亦日众。

　　速成相学妙手之法门
　　相理之术，积厚流光，轶闻掌故，别史正传，不足为奇，史记项大侠重瞳，别史传刘邦之母***3尺，轶闻载武则天阴巨如瓦，新唐书言刘娴静以了解太宗，云云掌故，俯仰皆是，可见相术正在中原之遍极水平。

　　大凡相理手艺，分断5官6府，102宫位，36部位，百部流年，学有喝型成象之事理，如看眼睛则分手以36种植物之赋于，云云用法，5官皆可通用，如狮鼻等。蔚为大观，巧扬名目，但并不是众人所能参悟。可是应验不高，徒增懊恼而矣。

　　有用之相理手艺唯一4项秘诀：格式，精力，气色，声响

　　格式为相术这大批，分为面相，体相，手相

　　面相为5官6府3停102宫位3106部位，对人生而论，面相占据相称主要之位置，个中，以脸部5官精髓眼睛鼻部为穷通102部位之极致，曾经国藩云问名正在眉，问贵正在眼，求财正在鼻，求福正在耳，责备正在声，贼眉鼠眼，了如指掌，鼻如截筒，口如涂丹，等等针言，表明眼目为脸部之田宅，司繁华，寿天，贤愚，智钝，等硬性目标，出格提示，但是诸君若问作甚成败，实际后看书，看书后实际，其余别无良法。

　　体相当中，以5行局定论最为公道，如木型人主贵，金人主福，水人主繁华双全，而形局当中，水为园钝，火为尖扬，木为高秀，金为平方，和地舆学中之砂有殊途同归之妙，但是，形局并不是是可能是纯洁，杂象至多，若一人园肥不敷而又尖长，则是水火相兼之格式。个中变动玄机，相书有解，实际有证，自行历练便是。

　　手相及经杂相，手相中有肌肉骨骼纹理条纹印痕等款式，自有考证。但比诸于面体之相，仅为参考帮助，不是人体之大批，一2无聊小儿动言手相，浅薄之流，愚不成及，手相之余，仍有乳相，脐相，表面，肉相，骨相，下阴相，谷道相，等诸多款式。仅为参考。

　　以上格式可占相学中60分，而脸部之眼睛独有25分。出格注明。

　　精力
　　精力为相学以内正在表述。如气质，模样形状，精神，曾经氏相书中对精力有独到之看法，如清润和悦者，刚威恼怒者，浮露远视者，单调散弱者，旁视交脱者，流丽如醉者，悲愁多怨者，恐慌无措者，别的精力看法，诸君多实际便是，精力为面貌气质，司繁华，贤愚，相理分值中，占约15分。

　　气色
　　气色中有青赤黄绿橙紫白等，错综多变，重要是用于推演流年流月流日等休咎祸福。气色多变，因民气、情况、进退而变，房事劳累，夙夜不眠都能扭转气色，气色如天色之变动，意外风雨，司人临时之休咎得失。分值为10分。

　　声响
　　责备正在声，据余履历，大凡夭者，声响与形体老是差异太大，如金形躯体方面宏伟，若声响低缓无气，多易成心外之灾。声响为宫商角征羽即金木水火土之分手。但是声响全纯者未几，兼音便多见，如火土相兼，金水相兼。木性低垂清润，土型则钝错缓沉，水性则是流声玉润，金声银玲玉鸣，火声燥崇高高贵亢等，细细掌控，观其得失，声响司人之寿考，福禄，占分约15分，故相理妙手，不该固执于某个部位，如大谈手相怎样，休相怎样，应通盘之通变之掌控，方不至于失之无算。