神相铁关刀卷四（1）

　　察相篇

　　左传曰，周肉史叔服如鲁公叔，教闻其能相人也，见其2子焉，叔服曰谷也，食子谁也，收子谷也，丰下必有，后于鲁国杜预曰，丰下谓方面也。

　　汉书曰，高祖立濞为吴王，已拜上相之曰，汝面上有反相，观后510年西北有乱，难道汝耶？世界一家慎无反。经曰：眉上骨斗高者，名为9反骨，其人恒有包藏之志；又曰：黄色绕天中，从发际通两基，其两眉下各发黄色，个中正复有黄色真下鼻者，3公相也；若下流有此色者，防杀君父；由此观之，以相察士，由来尚矣。故曰繁华正在于骨，忧喜正在于容色。

　　经曰：青主忧，白主呜咽，黑主病，亦主恐慌，黄土喜庆，凡正在此5色，以4时判之。春3月；青色主，红色红色国，黄黑2色皆死；夏3月，红色主，红色黄色皆相，青色死，彩色囚；秋3月，红色主，彩色相，红色死，青黄2色皆囚；冬3月，彩色主，青色相，红色死，黄赤2色囚，若得当时色，主相者吉，不得当时色，主相者凶。

　　成败正在于定夺，以此参之万不失一；经曰：言贵贱者，存乎骨格；言修短者，存乎真假；经曰：小孩儿喘气者，命之所存也；喘气条条，状长而缓者，长寿人也；喘气仓促，收支不等者，夭折人也。又曰：骨血坚固寿而不乐，体肉要者乐而不寿。

　　相人忽视其面，面有5岳4渎；5岳者，额为衡山，颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为西岳；4渎者，鼻孔为济，目为河，口为淮，耳为江；5岳欲耸峻完美，4渎欲深大，崖岸成绩，5岳成者穷人也，不丰则贫；4渎成者，朱紫也，不可则贱矣。

　　5官大府
　　5官者，口一、鼻2、耳3、目4、人中5；6府者，两上为2府，两府辅角为4府，两颧衡上为6府；一官好贵10年，一府好富10年，5官6府皆好繁华无双，左为文右为武也。

　　9州岛岛8极
　　9州岛岛者。额从左达右，无纵理不败绝，状如覆肝者善；8极者，登鼻而望8方，成不相倾者为良也。

　　7门2议
　　7门者，2奸门，两阙门，两命门一庭；2仪者，头圆法天，足方象地；天欲得高，地欲得厚；若头小足薄，富贵人也；7门皆好，卑贱人也；总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月，天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光亮；天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。

　　上停为天，生怙恃贵贱；中停为人，主手足昆季老婆仁义；下停为地，主田宅仆众，畜牧饮食也。

　　若夫颧骨纵起，肤色滋润者，9品之候也。

　　又回，腰腹相当，臀牌才厚，及高视广步，此9品之人候也。夫色须厚重，腰须广长；故经曰：面如黄瓜，繁华繁华，白如截指，彩色如漆；紫色如棋；腰广而长，腹如垂囊。行如鹅龟，此皆繁华人也，凡称夫公候将相下列者，不管班品也。

　　辅骨小儿，鼻准微端者8品之侯也。又曰，胸背微丰，伯仲滋润，及身端步平者，此皆8品之侯；夫鼻须洪直而长，胸脾须丰富如龟形，伯仲色须赤白，此皆繁华人也；故经曰：伯仲如棉繁华终，伯仲厚好立使正在旁也。

　　辅角成棱，堆栈皆平者，7品之侯也。又曰，胸厚颈粗臀胜佣均，及腔调顾定，此皆7品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如笙凤，此皆贵相也。放经曰：牛硕4方，繁华隆昌，虎头高峙，繁华非常，象鼻高广，福禄长厚，犀头律宰，繁华册封，驼头蒙洪，福禄所钟，虎即将军，雁行豪富也。

　　犀及司空龙角纤直者，3品之候也。又曰：胸背极厚，头深且尖者，及志雄林柔者。此皆3品之侯也；司空从发际直下，次天庭是也，龙角正在眉头上也。

　　头顶浅近，龙犀成绩者，2品之候也。又曰，额角奇起，支节合度，及貌架性安者，此2品之侯也；夫模样大方，活动汪洋，精爽清澄，神仪太平；语言审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒不妄；发趋含合物，宜声色稳定，其情兴废不容易，其掺此谓神不足者；主得贵位，4仓尽满，骨血角俱明者，一品之侯也。头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄彻者，此皆一品之侯也。

　　似龙者为文吏，似龙者其贵，龙行者3公也；似虎者为将军，虎行者为将军，驯马骨高为将军也。

　　似狗者，有赃官为方伯也，似猴者豪富贵，似鼠者惟富而己，凡称似者，谓之动态，并似之若偏似一处，乃清贫者也。

　　天中主贵宗满者，为官禄也；天中最高远发际，黄色上人正角至高广，参驾迁刺吏牧守；黄色如日月，正在天中摆布等皇帝也，黄色出天中圆大光重者，暴见皇帝；经年及井窦有功受封诰，有黄气如悬钟鼓，3公之相也；又发黄气如龙形亦受封也，4时官气发天部，如镜光者，暴贵相也。

　　天庭主上公大丞相之气，天庭直下至天中有黑子市死。

　　司空主天官亦3公之气，司空直下至天中恶色。主上书大凶。

　　中正主群僚之气，平品人物之司也。中朴重下次司空色好者，连官转职，若司地面正发红色而历历者，正在中正为县官正在大庭为郡官州县，兰台尚书，各视所部也。

　　印堂主世界印绶，掌符印之官也一印堂正在两眉间，微下眉头少量，次中正，发红色加连刀，上至天庭下至鼻准为县令，直阙庭发色者长吏也。如车轮与辅角响应者大贵，印堂一位阙庭也。山根平美，及有奇骨伏起者，为婚连帝之辈也一山根直下欢印堂。亦指有势无势也。

　　高广主方伯之坐一从大中横列至发际凡7名，高广位正在第3，高广忽黄色如两人捉鼓者，将军相也。

　　阳尺主州位之官一横次高广位正在第4。阳风亦主少出方伯，有气忧远行也；武库主兵甲典库之吏，横次阳尺们正在第5。

　　辅角主远州刺史之官一横次武库位正在6。骨转机好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任色好，主黄门舍人之官也；边地，主边州之任一横次辅角位第7，有黑子流浪为奴也。日角主公侯之坐一从天庭横列至发际，凡8名，日角位正在第一，平满充直者宣官职。

　　房心主京辇之一横第二天角正在第2，房心左为文，右为武，骨起宜作人师。黄色见房心，上至大庭为丞令，直见房心而光芒者，召为国师也。

　　马主急疾之吏--横次位正在第7，驿刀好色应印堂之。秋冬得官也。

　　额头主卿寺之位--
　　从印堂司空，横列至发际凡8名，额角横次位正在第一。色红黄大吉昌也。上卿主帝卿之位-横次额角上卿，跃跃封卿大乐。虎眉主上将军--从中正横列至发际9名，虎眉横次位正在第2，发青红色者应行也。牛角主王之统师小将一横次虎眉位正在第3，亦主侯食禄，成角者更胜于肉也。元角主将军之相一横次位正在第5，无角者不成求官，凡欲知得官正在任久否，先视年上发色是非，发色长一分主一年，2分主2年，以此动静则可知也。有恶色间之者，主其年有事，红色遭消耗，红色弹夺，彩色病，清色狱厄；天中有气横于者，无官也；然官色已久忽有，死厄；色间之者，代人死也；若年上有好色如连山出云雨，到处皆公例无虑，不速发；发际有黄气，为已得官，若黑气未也；有黄气如衣带发额上，迁官益禄也。

　　夫人有6贱，头小身大为一贱一又曰额上陷缺，天中霪下亦为一贱。经曰：额促而窄，至老穷厄，蛇头薄曲，荆布不敷，蛇头平薄，财物整落，貉头尖利穷厄无计。

　　目无光芒为2贱--又曰，胸背俱薄亦为。2贱，经曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷苦相也。

　　举措方便为3贱--又曰，音声雌散亦为3贱，经曰：语声卿卿脸部单调，面毛戌戌成无风而尘，皆富贵相也。夫声之恶者，尘浊飞散，细嘎聊乱声。去则若尽，往则不还，浅乱涩细，沈浊展弊；舌短神强，謇吃无响，此凶相也。夫人不笑似笑，不瞋似瞋；不喜似喜，不畏彻畏；不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚；模样不足，如经痢病；神情惨恻，常若有失；活动张皇，常如趋急；神不敷者，多监狱厄，有官埋没而失，有贬逐而绌者也。

　　鼻不可就，准向前低为4贱-又曰，眇眼斜视，亦为4贱。经曰：人中平满，耳无表面，富贵相也。

　　脚长腰短为5贱--又曰：唇倾鼻曲亦为5贱，经曰：蛇行雀趋，财物无储；鼻柱高扬，至老独炊；摇腰急步，必无所使；腰短者，则被人守职也。

　　文策不可，唇细横长为6贱-又曰：多言少信为6贱，经曰：口簿人不扶携提拔，僻则为人所毁；口如吹火，至老独生；舌色白，下流人也；苦短富贵人也；凡欲知人是贱者。贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。

　　6贱备是仆隶之人--此贵贱存乎骨格者也。

　　夫木主春，发展之行也--春主肝，肝立目，目主仁，发展荣敷者。施沾恩予之意也。

　　金主秋，保藏之节也--秋主肺，肺主鼻，鼻生莪，保藏剥削者，烯啬鄙悭之人也。

　　火主夏，丰厚之时也--夏主心，心主舌，舌主礼，丰厚殷富者，富博宏通之义也。

　　土生季夏，万物健壮之目也--
　　季夏主脾，脾主唇，唇主信，健壮坚确者，贞信谨厚之礼也。故曰：伟人美头绪，好指爪者，庶几好施人也。肝出为眼，又主筋；筋穷为爪，荣干眉。藏于魂；经曰：伟人眉直而头昂，意气雄强，缺损及薄，无信人也；如弓者恶人。眼有光华而媚，好性识物理，明愚人也；目光溢出脸外，不散不动，脸又不急不缓。而精不露者，伶俐人也；脸暖流转天光者，痴顽人也；目光不出脸者，藏恋人也；加以脸涩盗视，必作偷也，精色杂而光华脖浅者，情意不定，无信人也；精清光溢者，伶俐人也；精沈光定者，勇敢人也；上目毗中深挚，气色浓郁者，有英武亦勇敢人也，气漂渺，浅博人也；地皮不洁者无威，勇敢人也；精紫黑而光华端定者，刚强人也，出色白而端定者，好隐定之人也；精光多而不溢散，情激而视端审者，直性人也；精黄而光华澄彻者，慕道衍人也，点精远土者，志意下劣人也；点精追下者，志意崇高人，点精远里者，自收敛人也；点请远外者，狂妄憨人也；羊目直视，能教老婆；猪目应澄，刑祸相仍虎睨狼顾；常怀妒忌蝼蛄目。心可贵。

　　夫指者，欲纤稼如鹅，有表面连者，性淳和人也；指头方怼者，见事迟人也；姘美者，属援人信之；恶者，人不遵承也。

　　毛发光芒，唇口如朱者，才干学艺人也--
　　心出为舌，又主血，血穷为毛发，荣于耳。藏神经曰：野狐鬓，难期信；披沥沥，多困惑，唇急齿露，难与为友；唇宽正直，出言有章；唇口欠安，出言不信；口边无媚，好扬人恶；口啄如鸟，不成与居；恶心入者，口急缓加鸟；语言皆撮聚者，这人多口舌：缓急分歧，少信人也。

　　鼻孔小缩，准头低曲者，吝啬人也--
　　肺出为鼻孔，又主皮，又为气味，藏于魄；好鼻者，有名誉；鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也；鼻无媚态，笨伯；蜣蜣鼻，少意智人也。

　　耳孔小，齿办细者，邪陷忠直人也--
　　贤出为骨又为髓；髓穷为耳孔，骨穷为齿，藏于志，经曰：耳孔深广者，心虚而识元；耳孔丑小者，无智而不信神理；耳边无媚，鄙拙人也；耳孔小而节骨曲戾者，偶然智人也；鼠耳杀之不死，又云鼠耳之人，多作偷窃也。

　　耳轮厚，鼻准圆实，孔头端净，额颐深广厚大者，忠信谨厚人也--
　　脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮、准鼻梁项颐等；藏于意，经曰：夫颈宏伟者，性从容而好凌人，头卑弊者，性随和而零碎；故曰，鹿头侧长，志气雄长；鬼头蔑颉，意志下劣，獭头横阔，情意宽大旷达；夫头细而曲者，不自建立人也；若色班驳或不干净者，性随直而不坚实。

　　夫手纤长的人，好恩赐；短厚者，好弃取则贪惜；故曰；手如鸡脚意志编促；手如猪蹄，意志昏倒；手如猴掌，勤动手段。

　　夫背厚阔者，刚决人也；薄者，胆小人也。

　　夫腹端研者，才干人也；故曰：牛腹婪贪，财物自淹；虾螟腹者，虾螟腹者，懒人也。

　　夫腹端美者，则乐而能任人也；晰蝎腰者。缓人也。

　　夫声憨厚广者，可倚任安然人也；夫蛇行者贪毒人也，不成与之同事；鸟行跄跄，性行不良，似乌鹊形也；鹰行雄烈，虎豹行者，性粗觅利人也；牛行性直，马行凶猛人也；此性存乎客目者也。

　　夫命之与相，忧声之响也，声动于机，响穷乎应。一定理矣。虽云以言信行，失之宰予；以貌度性，失之子羽；然传称无忧而威，忧心反之；无庆而欢，乐必还之，此心有先动，而神有先知，则色有先见，故扁鹊见恒公而知其将死，申叔见巫臣而知其窃妻；或跃马膳珍，或飞而食肉，或皂隶而晚侯，或初刑而末王，铜岩无以饱生，玉馔终乎饥死；则彼度表，扪骨指色，摘理不成诬也，故做列云尔。

　　察相篇一令，唐赵蓫撰，字太宾。梓州人，著儒门《是非经》9卷，谈王伯经偿之要，其第6篇则察相篇也；每条下悉狃自注，篇中义理严密，动本古经，与后代太阳清神鉴迥别，盖非方士之言也；念书知人，本儒家要道，况此篇言，皆有据可易视与。

　　相儿经（晋）严助
　　儿初生，啼声连延相属者寿；声绝而复扬急者寿；叫声散着不可人，叫声沈深者不可人，脐中无血者好。脐小者不寿，通身脆弱如无骨者不寿；解曰：长大者寿，自开眼者不可人；目视不正，数动者大，非佳；汗血者，多厄不寿；汗不流不可人；小便凝如脂膏不可人；头4破不可人；常摇伯仲者，不可人；早坐、早行、早齿、早话，皆恶性，非才子；头毛不周匝，老不可人；发希少者，不听人；额上有旋毛者，早贵，防怙恃；儿生枕骨不可者，能语言而死；尻骨不可者，能倨而死；掌骨不可者，能匍伏而死；身不收者死；鱼口者死；股间无生肉者死；颐下破者死；阴不起者死；***下白者死；赤者死；卵缝灵通，黑者寿；儿小时识悟通敏过人者，多天；小儿骨法，成绩威仪，迥转运舒稍缓，粗神砥砺者寿，小儿预知人意，盘旋急迅者夭。