古代面相识人术经典典故及译文（中）

　　【***】
　　夫人有6贱：

　　头小身大，为一贱又曰：额角陷缺，天中洼下，亦为一贱。《经》曰：

　　额促而窄，至老穷厄。蛇颈薄曲，荆布不敷。蛇头平薄，财物零落。格头尖钝，穷厄无计也。

　　目无光芒，为2贱又曰：胸背俱薄，亦为2贱。《经》曰：陷胸薄尻及猴目，皆穷苦相也。

　　举措不使，为3贱又曰：声响雌散，亦为3贱。《经》曰：语声喷喷，脸部单调，面毛戎戎，无风而尘，皆富贵相也。夫声之恶者，鹿浊飞散，细嘎聊乱，声去则若尽，往则不还，乱涩微小，沈浊痿弊，舌短唇强，蹇吃无响，此凶相也。夫人不笑似笑，不嗔似嗔，不喜似喜，不畏似畏，不醉似醉，常如宿醒，不愁似愁，常如忧戚，模样不足，如经痫病，神情凄抢，常若有失，活动张惶，恒如趋急，语言涩缩，如有埋没，体貌低催，此并神不敷也。神不敷者，多监狱厄。有官埋没而失，有位贬逐而黜者也。

　　鼻不可就，准向前低，为4贱又曰：眇目斜视，亦为4贱。《经》曰：

　　人中平满，耳无表面，皆富贵相也。

　　脚长腰短，为5贱又曰：唇倾鼻曲，亦为5贱。《经》曰：蛇行雀趋，财物无储。鼻正在薄，主立诺。鼻头高扬，至老独吹。摇腰急步，必无所使。

　　腰短者则被人免职也。

　　文策不可，唇细横长，为6贱又曰：多言少信，亦为6贱。《经》曰：

　　口薄人不，扶携提拔僻侧，为人所毁。口如吹火，至老独坐。舌色白，下流人也。

　　舌短，富贵人也。凡欲知人是贱者，贵处少而贱处多，多者广也，少者狭也。

　　6贱备具，为仆隶之人也。

　　此贵贱存乎骨骼者也。

　　论曰：尧眉8彩，舜目重瞳，舜耳4漏，文王4乳，但是众人亦时有4乳者，此则驽马一毛似骥也。若日角月偃之奇、龙栖虎踞之美，地静镇于城垣，天辟运于掌策，金槌玉枕，磊落相望，伏犀起盖，隐鳞交映。井宅既兼，仓匮已实。斯乃卿相之明效也。若深目长颈，颓颜蹙頞，蛇行鸷立，虾喙鸟啄，筋不束体，面无华色，手无春荑之柔，发有寒篷之悴，是则贫乏征验也。

　　昔姑布之卿谓子贡曰：“郑东门有一人，其长9尺6寸，河目而龙颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产，然自腰下列不迭禹3寸，垒然若消耗家之犬。”河目谓高低匡而长焉。颡，额也。汉高祖隆准而龙颜。准，鼻也。

　　颜，额颡也。两角为龙角，一角为犀角。言高祖似龙而两眉颗骨高而鼻上隆。

　　魏陈留王丰下兑上，有尧图之表。陈宣帝颈填，貌若不惠。初贱时，杨忠见而奇之曰：“这人虎头，必当大贵。”后复公然。此贵贱之效也。

　　【译注】
　　人有6种贱相：
　　一、身材发育不均匀；

　　2、目无光芒，背胸薄弱；

　　3、一举一动，力所能及，倒置反常，大概声响、面色、模样形状都出缺陷；4、鼻子发育不涟全，鼻头高扬；

　　5、脚长腰短；

　　6、口形（文策）欠好。

　　以上大致上都是从骨骼来展望一团体的出路运气的。文后所附的几则汗青事例，注明了相面术上的一个主要准则，那便是要从身材布局的全体上掌控、展望一团体的运气，毫不能只见树木，不见丛林。大伟人的姿容，都以“整”为贵。这里所说的“整”，指的其实不是划一同等，而是人体的各个全体都要均匀、平衡，从而形成一个***无机的全体。好比就身体而论，个子能够矮一些，可是毫不能矮得象一头猪正在哪里蹲着，也能够高一些，可是毫不能高得象一棵茅草正在哪里屹立着；就形体而论，身形能够胖一些，可是毫不能胖得像一头饕餮的熊那样痴肥，也能够瘦一些，可是毫不能瘦得象一只寒鹊那样革薄——这便是所谓的“整”。背部应当浑圆而丰富，腹部应当凸起而平展，手部应当温润而柔嫩，手掌应当直曲如弓。

　　足脚应当丰富而丰满，足心应当虚能藏蛋——这也是所谓的“整”。5短身体者大多位置卑贱，两腿太长的人常常运气欠安，走起路来如背负重物者一定会做***，走起路来象老鼠那样步仔细碎仓促、两眼东张西望者一定贪财好利。这些都是命相的流动格式，百试百验。其余命相格式，如双手善于下身，下身凌驾***，只有再配上一副上佳的骨相，必定会有公侯之封。又如皮肤细嫩柔润，好像绫罗遍及周身，胸部骨骼隐而不露，文秀有致，只有再配上一副奇奥的情态，往后即便做不了宰相，也必定会正在科登科一举夺魁而高中状元。

　　孔子的两个***所说到的郑国东门的谁人人，恰好从不和注明了这一准则：那人固然有尧同样的头顶，皋陶同样的颈项，子产同样的肩膀，但是因为腿过短，以是象一条消耗家之犬。这便是由于这人的像貌背反了“整”的准则。

　　【***】
　　夫木主春，发展之行也春主肝，肝主目，目主仁。发展敷荣者，施恕惠与之意也；

　　火主夏，丰厚之时也夏主心，心主舌，舌主礼。丰厚殷阜者，富博宏通之义也；

　　金主秋，保藏之节也秋主肺，肺主鼻，鼻主义。保藏剥削者，小气悭鄙之情也；

　　土主季夏，万物健壮之月也季夏主脾，脾主唇，唇主信。健壮坚确者，贞信谨厚之理也。

　　【译注】
　　我国的哲学头脑正在以天人合一的大准则下，将4时、5行与人体相对于应。

　　正在这一点上相学与西医学是分歧的，他们都以为，人的5官、5脏与4时、5行和后天天性有以下对应闭系：

　　木主春，肝属木，目通肝，主仁，性好施善；火主夏，心属火，舌通心，主礼，性喜宏广；金主秋，肺属金，鼻通肺，主义，性好敛聚；水主冬；土主季夏，脾属土，其窍正在唇，主信，性格奸诈。

　　假如人体的各全体互相呼应、婚配，相互对称、和谐，就会为人带来福份。相同，假如各全体互相背叛，或相互拥堵，像貌显得狼藉不正，其运气就不值得说了。

　　【***】
　　故曰：伟人美头绪，好指瓜者，庶几好施人也。

　　肝出为眼，又主筋，穷为爪，荣于眉，藏于魂。《经》曰：伟人眉直而头昂，意气雄强。缺损及薄，无信人也。如弓者，恶人也。眼有光华而媚好者，性识物理而明愚人也。目光溢出脸外，不散不动，又不急不缓而精不露者，智惠人也。脸蹇缩，精无光者，痴顽人也。目光不出脸外者，藏情也，加以脸涩盗视者，必作贼也。

　　指者欲纤浓如鹅有表面连者，性淳和人也。指头方怼者，见事迟人也。

　　妍美者，嘱授人信之，恶者，人不遵承也。

　　【译注】
　　相术书上把双目称为日月。眼神、头绪正在相术中十分主要，其重要准则是：
　　一、相目法：左眼为日，为父象；右眼为月，为母象。寐则神处于心，寤则神依于眼，以是眼是神魂游息之宫。观眼之善恶，可知其神之清浊。眼长而深，光亮津润者，大贵；黑如点漆者，伶俐有文采；含薄不露，灼然有光者，繁华；修长而深者，短命；突暴流视者，***盗；浮而露睛者，夭亡；大而凸，圆而怒者，促寿；嘴上允许而心中怒恨者，不正之人；赤缕贯晴者，恶死。视定不怯者，其神壮；狗眼者孤而狠；短小者贱愚；卓起者，性急；眼下卧蚕者，生贵子。妇人眼白明显者，貌重；眼下红色者，忧产厄；神定不流者，福全。大略眼不欲怒，缕不欲赤，势不欲偏，神不欲困，眩不欲反，光不欲流。

　　或圆而小，短而深，不善之相也。两眼之间，名子孙宫，欲饱满不沦陷。相眼的法门是，目秀而长，必远君王。目似鲫鱼，一定家肥。眼大而光，多进田庄。目头破缺，家财减灭。目露4白，阵亡兵绝。目如凤鸾，一定***。目3角，其人必恶。目短眉长，益增田粮。目眼如凸，一定短命。赤目侵瞳，官事重重。目赤睛黄，必主少亡。眼光如电，贵不成言。目长一寸，必佐帝君。龙睛凤目，必食重禄。目烈有威，万人皈依。目如卧弓，必是奸雄。目如羊目，相刑骨血。

　　2、相眉法：眉者为两目之翠盖，一壁之仪表，日月之彩华，主贤愚。

　　故眉欲清而细，平而阔。秀而长的人伶俐。粗而浓，逆而乱，短而蹙者，性凶顽。眉盖眼者繁华；短不覆眼者乏财；卓而坚者性豪；尾垂下者性懦；眉头交者贫薄，妨兄弟；眉逆生者不良，妨老婆；眉骨棱起者，凶暴多滞；眉中黑子者，伶俐而贤。眉高居头中者大贵；眉中生白毫者多寿；眉上多直纹者繁华；眉上多横纹者清苦；眉中出缺者多刁滑；眉薄如无者多刁滑。因此眉巍峨秀，威权禄厚；眉毛长垂，遐龄无疑；眉毛滋润，求官易患；眉交不分，早岁归坟；眉如角弓，性善不雄；眉如眉月，伶俐超出；渐渐如丝，贪***无子；直直如蛾，好色唯多；眉长过目，奸佞有禄；眉短于目，心性伶仃；眉头交织，兄弟各屋；眉毛细起，不贤则贵；眉角人鬓，为人聪俊；眉毛婆娑，男奼女多；眉如高直，身当清职。

　　【***】
　　毛发光芒，唇口如朱者，才干学艺人也。

　　心出为舌，又主血。血穷为毛发，荣于耳，藏于神。《经》曰：野狐鬓，难期信。羖■鬓，多困惑。唇急齿露，难与为友。唇宽正直，出言有章。唇口欠安，出言不信。口边无媚，好扬人恶。口啄如鸟，不成与居，恶心人也。

　急缓如鸟，语言撮聚者，这人多口舌。缓急分歧，少信人也。

　　【译注】
　　口为言语、饮食之门，又为心之户，奖惩之所出，长短之所会。端厚不妄谓之口得，中伤多言谓之口贼。周遭有棱主寿贵，形如角弓主官禄，口如4字主优裕。尖而偏薄者寒贱，不言口动者清苦。有黑子者主酒食。口如含丹，不受温饱。口阔而丰，食禄千钟。为人独语，其贱如鼠。唇如口舌之城廓，舌如卫城之锋刃，舌大口小，贫薄短命。口色宜红音宜清，口德欲端唇欲厚。口垂两角，衣食冷落。口不见唇，主有兵权。口宽舌薄，性好笙歌。

　　【***】
　　鼻孔小缩，准头低曲者，吝啬人也。

　　肺出为鼻孔，又主皮肤，又为气味，藏于魄。好鼻者，有名誉。鼻柱薄而梁陷者，多病厄人也。鼻无媚，憨笨伯也。蜣螂鼻，少意智人也。

　　【译注】
　　鼻为中岳，其形属土，鼻通肺，故鼻通塞可知肺之真假。准头圆，鼻孔不露，繁华。鼻主寿之是非。光润丰起者，隆高有梁者寿，若悬胆而直者繁华。准头丰大，与人有害。准头尖小、为人刁滑。牛黑子者多崎岖。牛横纹者，主车马伤。有理纹者，养别人子。鼻梁圆而贯印堂者，主得仙颜之妻。

　　鼻孔仰露，短命寒索。鼻有3曲，伶仃破屋。鼻头3凹，骨血相抛。准头丰起，繁华非常。准头带红，必走西东。准头垂肉，贪***不敷。准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫减弱。鼻耸大庭，4海着名。准头常欲光润，山根不得促折。鼻准拱直，繁华无极。鼻上黑痣，疾正在阴里。鼻上横理，忧危不已。鼻柱薄弱，多主恶弱。鼻高而昂，官吏荣昌。鼻上光芒，繁华盈宅。

　　【***】
　　耳孔小，齿瓣细者，邪谄忠直人也。

　　耳孔小而节骨曲戾者，偶然智人也。老鼠耳者，杀人不死。又云鼠耳之人多作偷窃者也。

　　【译注】

　　长而耸者，禄位厚。润而圆者，衣食足。人有贵眼而无贵耳，非贵相。或有贵耳无贵眼，善相。两耳垂肩，贵不成言。耳白于面，名满世界。耳薄如纸，夭死无疑。表面桃红，性最小巧。耳如鼠耳，早贫死。耳有刀环，5品***。

　　耳门垂珠，繁华久长。

　　【***】

　　脾出为肉，肉穷为孔，又主耳轮，准鼻粱、颏颐等，藏于意。《经》曰：夫头宏伟者，性从容而好凌人。头卑弊者，性随人而零碎。故曰：鹿头侧长，志气雄强。兔头蔑颉，意志下劣。獭头横阔，情意宽大旷达。夫颈细而曲者，不自建立之人也。若色班驳或不干净者，性随便而不坚实。夫手纤长的人，好恩赐。短厚者，好取，舍则庶几，取则贪惜。故曰：手如鸡足，急智祸促。

　　手如猪蹄，志意昏倒。手如猴掌，勤劬手段。夫背厚阔者，刚决人也。薄者，胆小人也。夫腹端妍者，才干人也。故曰：牛腹婪贪，财物自淹。***腹者，懒人也。大腰端美者，则乐而能任人也。蜥蝎腰者，缓人也。夫臂脾厚广者，可任安然人也。夫蛇行者，含毒人也，不成与之同事。鸟行跄跄，性行不良，似鸟鹊行也。鹰行雄烈。虎豹行者，性粗觅利人也。牛行性直也。马行凶猛人也。

　　此性灵存于容止者也。

　　【译注】
　　相学家以为，身相可分为上中下3分，此即所谓“身相3停”。个中，头为上停，身肩至腰为中停，自腰至足为下停。相术请求上中下3停均匀合度，即巨细与是非互相婚配、相互和谐，切合这些请求即为合相，合相者福寿双全，豪富大贵。

　　胸为百神之掖庭，万机之枕府，血气之宫室，宫廷平广则神安气和，府库倾陷则智浅量小。因而，胸朴直宽广，主伶俐荣昌，高低狭薄，则主安逸富贵。
　　腹部包藏6腑，为身躯的炉冶，故以形圆、皮厚、下垂者为贵，而以扁而短者为贱。皮厚者少疾而富，皮薄者多疾而贫；远上者贱而愚，悬下者富而寿；圆如玉壶者巨富，窄如雀肚者至贫；如抱儿者贵，如***者贱；如牛肚者积财，如狗肚者穷寒；如猪肚者贱，如羊肚者贫。

　　腰为腹的依靠，以正直、直阔、丰富为佳，以偏陷、细窄、薄弱为次。

　　腰主中年命运，为贵之表征，以是相术中有“无腰不贵”之说。故端而直，阔而厚者，福禄之人也；偏而陷，狭而薄者，低贱之徒也。因此短薄者多成多败，宽大者禄保永终，直而厚者繁华，细而薄者富贵，凹而陷者穷下，袅而曲者***劣。就外形论，有晰蝎腰，主性格宽和气良；有黄蜂腰，主性格卑鄙***。

　　背为一身之基址，供负重之用，以是贵丰富丰隆，看下来如龟背。前看如昂，后看如俯，为短命厚福之相；若偏薄如坑，短狭如驼，成佝偻之状，则为短命富贵之相。

　　“足者，上载一身，下运百体。”足意味地，虽位居最下，而功勋非常。

　　相学家以为，足宜平厚正长，忌侧而薄，横而短；脚底凹人能容鸡卵者豪富，脚板厚达4寸者繁华双全。总之，脚小而厚者繁华，大而薄者富贵。

　　上述无关方面都是从人的形体来展望一团体的出路运气，和怎样经由过程模样、活动推想人之性格的大致办法。