面相经典： 面相学名词集解四

　　观人8相
　　亦称8相。现代相学中8种各具特征的相格。《神相全编》5观人8相***述颇详。其云：一曰威。威严可畏谓之威。主势力也。主福禄也。其量如桑田，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。3曰清。精力翘秀谓之清。如一枝独秀、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则远乎薄也。4曰古。古者，节气岩棱谓之古。5曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，天生伶仃也。6曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其绵薄也。主贫下。7曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，虎豹之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶恶，不敷为美也。8曰俗。俗者，描写昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。

　　贵相
　　卑贱之相，为颜面6相之一。今人以为福寿有命，繁华有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一同从大名师郭延卿。有羽士为大家看相后说：吕君得解中举，无人可奉压。不外一年作宰，102年出判河南府，自是出将入相510年，繁华寿考一直；张君后310年作相，亦皆繁华寿考终始；钱君可作在朝，然5百日之久；刘君有在朝之名，而无在朝之实。郭延卿闻之不信，云：座中有很多宰相乎？羽士又相郭延卿，道： 后10年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽及第，然慎不成作京官。郭传闻众***皆可为相，而本人虽及第而不克不及作官，10分恼怒。岂料厥后大家运气皆如羽士所言。对贵相的形相特性，各派相书并没有分歧的说法。如《玉管照神局》即言：额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。《神相全编》3贵相格则称：虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。现代文籍中闭于贵相之人的纪录颇多。如《汉书高帝纪》云： 吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：夫人世界朱紫也。令相两子，见孝惠帝。曰：夫人以是贵者，乃此男也。相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：未远。乃追及，问老父。老父曰； 向者夫人儿子皆以君，君相贵不成言。《隋书》亦云：炀帝正在藩时，勤学，善属文，深厚严峻，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： 晋王眉上双骨隆起，贵不成言。

　　富相
　　财盛业大、衣食丰足之相，为颜面6相之一。《神相全编》3《富相格》：形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆繁华相也，主少年发奋，家财丰富也。《照胆经》云：繁华论其头绪，富贵验其颐颏。注云：眉既疏秀，眼复澄彻，繁华之人也。颐颏饱满，主福厚。又《玉管照神局》云：坐如镇石，行如浮云，谓之富相。相书所说富相重要体现正在脸部器官和体魄模样形状。文籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，出名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一辈子殷富皆源于此。一日龚大正哄堂大笑，有善相者提示他：假如把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不正在意，一次沐浴时失慎将毛弄落，几天以后，其公然病死。

　　寿相
　　短命之相，为颜面6相之一。《神相全编寿相格》：5岳丰隆，法则明显，眉有长毫，项不足皮，额有横骨，面皮刻薄，声响清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐庄重，两目有神，耳长有毫，鼻梁巍峨，以上皆寿相也。别的，现代相学家还以睡时气味由耳孔收支者为福寿之相。唐李晌《宁靖广记》卷2百210一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟5人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出310。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下断气。袁甚惊奇，察看好久，乃知峤呼息原正在耳孔。因而叫醒李母，告之曰：公子耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。厥后，李峤公然遐龄，并正在武则天秉政时拜相，家中却一向清苦。

　　夭相
　　夭折之相。为颜面6相之一。相学以为，察人面可知寿夭。《神相全编》3夭相曰：肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨懦弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌10知同看也。个中所列，是为夭相的诸种表征。现代文籍中闭于天相的纪录颇多。如《逸周书太子晋》即载：师旷见太子，曰：汝声清浮，汝色赤，火色，不寿。便是说，师旷见到太子晋的面色火红，以为是夭折的先兆。由于根据5行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗黑暗察看钱文僖的面相后对摆布说，钱文僖风骨透迈，风姿翩翩，从其面相一看便知是个极有才干的超常之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重担，却忧虑他早夭。后钱文僖公然夭折，悉如太宗所言。

　　富贵相
　　颜面6相之一。相学以为，察人面相可断贵贱贫富。富贵之人多有俊男玉人之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记佞幸传记》载：邓通为华文帝的宠臣，有相士察其面相后说他之后会正在穷困中饥死。华文帝不信，以为可以决意邓通贫富的是他华文帝，因而恩赐一座宝穴，让邓通铸钱，使其暴富。厥后，汉景帝登基，抄掉了邓通一切的资产。邓通******，公然馁毙于途。相学还以为，富贵相并不是暗示一团体的一辈子无繁华财禄之源，相同，这类人升官发家的时机常常不少，只因命相欠安，难以消受。相传唐朝王显与太宗李世平易近友爱甚笃，太宗未兴旺经常与王显开顽笑，说他抵老不作茧。及太宗登基，王显朝拜，太宗将其3子皆授5品，独不授王显的官职。并注释说：你无朱紫之相，我也为你可惜。中书令房玄龄奏：陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官尝尝？太宗因而授其3品，王显当晚即死。

　　女相
　　女性之相。本于现代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不成互置的做作看法。相学以为男儿不欲带女相，男子不欲带男形。因而男女之相正在命理内容和评判尺度上有所分歧。女相命禄无宦途、功名、俸禄之类，重要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞***等方面的内 容。女相之好坏，一样平常以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。现代男子运气的贵贱祸福多取决于丈夫和后代位置的高低。文籍所载女贵相者，也重要是那些帝后王妃或生有贵子之人；贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书梁皇后纪》载： 永建3年，与姑俱选入掖庭，时年103，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：此所谓日角偃月，相之极贵，臣所何尝见也。相工所称极贵者，即指可受宠于上。厥后其果为帝后。《史记外戚世家》亦载，汉朝相士许负曾经相薄姬，云其当生皇帝。后其子 果为至尊，即华文帝。史家故言其为贵相之人。

　　女贵相
　　男子卑贱之相。现代男子运气的贵贱多取决于丈夫和后代位置的高低，故现代相学所言男子贵相，重要指可成为贵夫人和可生贵子之相。一般而论，龙角纤细微起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相；肉环微者为夫人之相；牛角、虎角隐约而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初当选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对于，被相士茅通称为：日角偃月，相之极贵。别的，5岳端重，龙目凤睛，眉分8字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视妩媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。现代男子多以子贵。古籍中亦有很多这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家使女，相者言其当生贵子，酒家使女生下一子，即是叔坚。

　　女刑克相
　　相学以为男子的命相欠好，往往会给丈夫和后代带来劫难。凡是男子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者3嫁，眉有3纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下凋谢者克夫，面前目今黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直入地中者必嫁2夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨5夫。别的，发粗生须，发黄交眉，目露4白，额有旋纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如白粉，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。男子形相若沾上个中之一、2者，必伤害丈役夫女。

　　女***相
　　现代相学以为，贞***有相。男子***相的表征是：头偏额窄，头大无奈，额广鬓深，5官不定，蛇头鼠眼，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角高扬，鼻仰朝天，人中两曲，吵嘴生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多雀斑，面带两削，脸部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。鹤腿直腰，腿上生毛，目光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回首一再，一步3摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，喃喃自语，一言3断，言语泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安然，举步痴迷，无事自惊，性格多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，主妇若犯个中之一者，早晚会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾经求张憬藏看相。张曰： 夫人目长而慢视，切合相书中猪视者***之说，夫人又目有4白，亦合相书目有4白，5夫守宅之语，恐将以奸废，宜慎之。赵氏笑而去。厥后相士之言果验，赵氏终因***而被废。

　　贤人奇形
　　相术发生之初，人们广泛以为圣贤之人必有奇异之貌。相传年龄时的姑布子卿曾经给孔子看相，谓其具备尧、舜、禹、皋陶4位贤人之相的特征。史乘所载，尧眉8采，舜2瞳子，禹耳3漏，皋陶鸟口，此4圣皆为奇形之人。《史记蔡泽传记》载：战国时出名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰：我传闻贤人的像貌分歧凡俗，你鼻高肩宽，模样魃回，也许便是如许的人吧！魏晋时代，贤人奇形的看法尤其流行。曹植《相论》云： 宋臣有公孙吕者，长7尺，面长3尺，广3寸，名震世界，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合个中，名震世界，不亦宜乎。可见事先盛行以形殊于外，道合个中者为圣贤异人的看法。南北朝之后，贤人奇形的看法正在相学中渐渐冷淡，但这类看法对社会心识的影响仍10分深入。从一些文学作品对圣君贤臣的刻画能够看得分明。如《3国演义》刻画昭烈帝刘备： 身长7尺5寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。刻画闭羽：身长9尺，髯须2尺，面如重枣，唇若涂脂。《7侠5义》中包拯的抽象是：黑压压满面熟光，闪动灼双眼表露，天生福相，长成威颜。此3者或为圣君，或为贤臣，正在作品中的形相皆分歧凡俗。

　　天日之表
　　亦作天表、日表。现代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。今人正在做作宇宙体系中以天日为至尊，正在社会人事收集中以帝王为最贵。从天人相副的头脑动身，将二者分离，以天、日来意味帝王的姿貌仪表。《后汉书光武帝纪》称光武帝刘秀身长7尺3寸，美男子，大口，隆准，日角。李贤注：日角，谓中庭骨起，状如日。刘峻《辨命论》曰：龙犀日角，帝王之表。可见东汉时代就早已将天、日之象与帝王形相分割起来。但天日之表作为一个完全的辞汇呈现，约正在唐朝。《唐书太宗纪》载：有墨客自言善相，谒高祖曰： 公朱紫也，且有贵子。见太宗曰：龙章凤姿，天日之表，年将210，必能济世安平易近矣。

　　5岳朝天
　　面相术语。两颧、额、下颏和鼻正在相学中合称5岳。张行简《人伦大统赋》曰：5岳需要穹与隆。薛延年注云：5岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳西岳。5岳朝天，亦作5岳朝归或5岳朝揖，意谓5岳欲其朝拱丰隆，不宜缺点伤破。相书皆以之为繁华之相。《神异赋》曰：5岳朝归，当代财帛自旺。《惊神赋》曰：5岳朝天，一世资财足用。据传明太祖朱元璋即为5岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成相术部名人传记》载：陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：陶君5岳朝天而断气未开，5星明显而光芒未见，宜藏器待时，不10年以文进为异代臣，官2品，其正在荆阳世乎，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。

　　3壬3甲
　　3壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰：腹圆厚如圆箕兮，有3壬之超绝；若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。3甲，背相用语，谓背部丰富平阔貌。《神相全编》的10观：背如3甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。《神相全编》4相背曰： 3甲、垒字也。正在现代相学中，3壬、3甲皆为福寿之相。《3国志魏书管辂传》载：3国魏中出名方士管辂曾经自相曰：吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无3甲，腹无3壬，皆不寿之验。古籍中3壬、3甲常合称壬甲。宋墨客陆游《醉中自赠》云：繁华犹宜迟到休，一辈子龃龉更何求？赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。意谓本人壬甲有欠，命相欠安，因而一辈子龃龉、百事不顺。

　　5长5短
　　相形之称。《神相全编》5相5长曰：5长之形：一头长，2面长，3身长，4手长，5足长。5者俱长而骨貌丰隆娟秀津润者，善也。《相5短》曰：5短之形：一头短，2面短，3身短，4手短，5足短。5者俱短而骨血细滑、印堂明阔、5岳朝拱者，乃为公卿之相也。《神异赋》曰：圆融玲珑，究竟丰亨；朴直神舒，终须稳耐。注云：5短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。

　　5大5小
　　相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口5个部位俱大者为5大之形，俱小者为5小之形，以为据此可测断人的贫繁华贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷6：5大之形：一头大，2眼大，3腹大、4耳大、5口大。5大者，须得天生完好陷，则主繁华矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无表面，口大而唇薄，则反主富贵也。5小之形：一头小，2眼小，3腹小，4耳小，5口小。若5者正直完好陷而俱小者，乃贵相也。其或34小而一2大者，则主应富贵。若夫头小而有角，眼小而娟秀，腹小而圆垂，耳小而表面成，口小而唇齿正，则反朱紫也。《神相全编》中亦有相5大与相5小的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大致分歧。

　　5应5合
　　5应，指形相符合主意的5种体现。一样平常以天庭、地阁符合相法者谓之乾坤响应；鼻、脸符合相法者谓之天宫响应；印堂、脸面上、中、下3全体符合相法者谓之天心响应；眉、眼符合相法者谓之天机响应；耳相符合相法者谓之嫡亲响应。5合，指品德、修养、仪态合度的5种体现。《神相全编》中相5合曰：骨朴重而有阴阳，言朴重而有刚柔，是为乾坤相合也。视瞻稳而声响清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光彩，色干净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，器度大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀奸诈，爱伴侣而足信行，是为嫡亲相合也。方士看相经常将5应与5合相互参照，来判断人之爵禄名位。一样平常以应、合相当者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论5应5合》曰：应多合少，官崇位寡；应少合多，誉大官卑；应合相当，则两得矣。