《麻衣神相》之石室神异赋上（2）

　　5代间有怪杰陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖登基，大笑堕地，曰：世界定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师***（***乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷准期而往，至西岳石当中（西岳石室，乃***修道之地也，之后希夷隐于此），不以语言而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以教授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为***之所作也。

　　（相有前定，世无预知。）（一本预作先，言众人不克不及事后知之也）。人之生也，繁华、富贵、贤愚、寿夭、祸福、善恶，必定于相之；描写、皮肤、骨骼、气色、声响，焉山翁嗟夫，众人无有能预知者。

　　（非神异以秘授，岂红尘之解推。）（解上志）欲预知相以前定者，非神妙异样之典不克不及知，而后秘授以此书者，又岂世俗等下之人所能推解哉，意谓必希夷能之也。

　　（若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。）（尧之后世昆裔不省，闻舜仁，故以世界传之于舜）。舜虞帝瞳目孺子也，言舜有重瞳之异相，遂受帝尧之神，而有世界。

　　（重耳骈协，果兴霸晋之基。）重耳，献公之子，因出走，后振其国）。重耳，晋文公，名骈，并也。文私有骈，骨之奇骨。果与晋室之基而成霸业。发石室之丹书，莫忘吾道，剖仙人之古秘，度与希夷。***谓，昔日发石室丹宝之书，剖决古仙秘与之。

　　（当知骨格为一世之兴废，气色定行年之体咎。）（兴废即贵贱也）。骨相无异，相之体也，则一世之兴废，可由此而知。气色旋生，相之用也，则行年之吉凶，可由此而验知者，参之人之贵贱，思过半矣。

　　（3停同等，一辈子衣禄无亏。）（一身3停，只重正在同等）。自觉际至印堂为上停，自山根至准头为中停，人中至地阁为下停，此面上之3停也；头、腰、足为身上之3停。古云：面上3停额鼻阁，身上3停头腰足，3停同等，多衣禄短命，如差别不等，则衣禄3亏，因而可知。

　　（5岳朝归，当代财帛自旺。）左颧为东岳，右颧为华山，额为南岳，地阁为北岳，鼻为中岳，此5岳欲其朝归，拱直丰隆，不欲缺点伤破。混义云：5岳不正穷苦相也，终始薄寒。

　　（8卦高隆，须是多招玉帛。）则财帛于此可见也。

　　（颏为地阁，见未岁之范围。）丰富者丰饶，尖削者贫薄。凡相人未限正在此，地阁为水星，部属停，若推金、水形为佳。

　　（鼻乃财星，管中年之造化。）（4108至准头，4107至510，谓当中年）。丰隆正直者繁华，掀露偏曲者下流。属中停，若推土形人最应。

　　（额方而阔，初主繁华，骨有削偏，从前偃蹇。）（额为官禄，105岁行之，故云初限）。额为火星，乃官禄，怙恃之宫，正在限为初。若朴直宽广，必主初年繁华。其骨尖或偏陷，须见从前倒霉。

　　（目清眉秀，定为聪俊之儿。）眉分罗计，目属阴阳，眉宜秀，而不粗散高扬，目宜清，而不幽暗、斜视。虽未繁华，一定为伶俐、英俊之儿。

　　（气浊神枯必是贫困之汉。）（此容人神情也）相中言：神情至多，人所难辨。观夫自阁老道云：神情者，百间之秀裔也。如神情舒，则山水秀，发日月出，而乾坤明朗，正在工资一身之主，诸相之验，故清3云，多数神情赋于人，有似油兮，又似灯，神情不浊人自富，油清，而后灯方明。然神情浊枯者，一生不达。

　　（天庭巍峨，少年繁华可期，地阔周遭，晚岁兴废定取。）天庭位正在印堂之上，发际之下，以其处于至高之位，故曰：天庭宜巍峨如立壁，腹肝无痣纹偏陷，更兼5岳朝拱，幼必显要。地阁正在承浆之下，头额之间，为地步仆众之宫。若方则贵，厚则富，削薄则贫，方而圆，未主繁华。

　　（视瞻公平，为人刚介平心，嘲笑有情，作事机深内重。）视不欲偏斜，若斜见者，其人奸邪，心必邪恶。无视者，心肠爽直，志气刚介。凡与谋，为推嘲笑而不言来由，其人权略必深，而难测心机，必重而不轻。

　　（准头丰大心无毒，面肉横素性必凶。）面凶，即颧骨与肉俱出面，横生者，其性必凶恶。

　　（智能生于外相，苦悲观乎伯仲。）皮肤金饰光莹，毛发疏秀滋润者，必伶俐伶俐，若反此者，必粗浊也。手指节细小枯硬，足背瘦长凋谢者，其人必费力。手若金饰滋润，足若骨血世故者，其人必逸乐。

　　（发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，定为俊秀。）发低额凹，皮肤粗燥，为愚之徒。

　　（富者做作体厚，贵者定是形殊。）体貌丰富者，堆栈无亏而必富，抽象清奇者骨骼异样，而必贵。

　　（北方贵宦狷介，多主天庭丰阔，北*公候大贵，皆由地阔宽隆。）南岳恒山为北方之主）面相以天庭为主，天庭为额，乃火星也，南人若头额丰阔而不偏陷，官禄多得，多为狷介贵官。（此为北国相天庭，北人相地阁）北*以地阁为主，地阁为颜，乃水星也。北人若颐颜宽广而朝天，天庭君臣相得局，故多为大贵公侯。

　　（重颐丰颔，北*之人贵且强，驼反面田，北方之人富而足。）颜颐瘦小而若重，两肋丰阔如燕颔，贵且强也。合背丰富，类驼峰，容貌周遭如田字，南人有此相者，即云优裕矣。观夫上文有曰：北方贵臣赃官，主天庭仿佛相戾。广监云：浙人偏于清贫，面背丰富，得此相必繁华。

　　（河目海口，食禄千钟，铁面剑眉，兵权万里。）眼为4渎之2河也，口为百纳之海也。目若光亮而不露，口若朴直而不反，显要，食禄之人也。谓之河目海口者，言有包容而不反露也。铁面者，神情里若铁色也，剑眉者，棱骨起如刀剑也。此相乃计罗谋横于天位，水气远居于火方，非兵权万里之兆，与若神情而忽变，面彩色凶矣。

　　（龙颜凤颈，姑娘必配君王，燕颔虎头，夫君定登将相。）颜貌如龙光之秀异，颈项若凤彩之十分，后妃之相也。（班超弃文就武，封侯有相）颔正在颜颐之间，骨血饱满稍起者，如燕颔也。头额周遭，口眼俱大，视有神威者，如虎头也，夫君有此，班超之相。

　　（相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。）推书中诀法，惟寿夭最难，如郭林宗观人8法，而不迭寿夭者，谴责而何不独。曰：人中为保寿官，欲明显如破竹之形者，寿要当以神情为主也，学者参之。

　　（目长辅釆，荣登天府之人，神短无光，早赴幽冥之客。）辅即星辅，眉也。采即光也。若目长而有神，眉娟秀而有光，必伶俐登第之上。目神急促而无光，视瞻有力而昏沉者，主短命。

　　（面皮虚薄，后310寿难再期，肉色庄重，前4109岁怎样过。）（言310岁必死）虚者，肉不称骨也，薄者，有皮而无肉也。故经云：面皮急如鼓，不外3105。此之谓也。（后句，言3106岁之时，当死之期）肉者，骨之荣术，体之基础者也。色者，气之精髓，神之胎息者也。肉宜称骨，面色腚，有气而富，若庄重者，暗者，必夭。故经云：肉缓筋宽。又云：3106前是去程，正此谓也。

　　（双条项下，遇吉凶而愈见康强。）白叟项下有两绦，生至于项者，谓之绦，主寿延，人有此线，若遇休囚而不为凶，见其康吉也。故经云：眉绝不如耳毫，耳绝不如颈下之绦也。

　　（凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。）一作凡骨中，顶额有9贵格，然可贵俱全，恐非是终，不若凡顶骨中为有理，凡是有奇骨生于顶中者，虽有疾厄，而终无险矣。古云：面无善颜，头无恶骨是也。

　　（骨发旋生，描述忽变，遇吉则推，逄凶可断。）夫人未贵之先难，有骨骼既仕以后旋有发展，未富以前，虽无形容，既富以后，忽有骨更益，骨因贵生肉，随财长而形，有5行之别，病生于饱暖，出世于乐极，而气有5色之变，学者子细推之，休咎可断矣。

　　（常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇不祥，盖谓褔堂阔泽。）根即山根，位正在印堂之下，与年寿3位为疾厄宫。宜神情光亮，不欲光明，若不时昏沉而不明者，有疾病之人。福堂正在两仪之上，华盖之旁。若明润而色红黄者，恒有不祥而无凶也。

　　（泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难遁。）面前目今泪眶为泪堂，宜饱满，不宜深陷。眶中肉虚若瞳，曰“蠹肉”，不宜横生。鼻尖为准头，宜齐大，不欲尖垂，准下唇上，形如破竹，曰人中，别名沟血，宜深长，不欲平满。盖泪堂为男男子息之宫，准与人中乃宫室仆众之位，如有缺点，主儿孙之刑克也。

　　（眼不哭而泪汪汪，心不发愁眉缩缩，早无刑克，老见孑立。）（此正在头绪上见之）若眼不呜咽而两泪湿汪，心无发愁。双眉频缩，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，忧惊神不定，荣乐牢途林。

　　（面似橘皮，终主贫困，神带桃花，也须儿晚。）（刑克伶仃之心）满面毛发，好如尖垢所腻。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，固然生一子，却换双重妻。神情如桃花柔嫩，邪***之人，也恐生子不早矣。

　　（眉峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。）眉不欲耸而苦寒，声不欲散而如哭，有此相者，富贵孤刑也。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，如有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断准头高，至老受波澜，此正所谓也。

　　（繁华多生劳漉，为下停长，贫困到老不闲，粗其骨格。）（此3停非面3停也）广纪云：中停长远君王，上停老小不祥，下停长老吉昌，3停同等，繁华绵绵，若3停偏父老，末难繁华，不免平生受安逸。凡骨骼宜隆耸明朗，与气肉相滋，乃繁华劳碌之相，若细小表露，肉不相当者，必贫困奔忙之人也。

　　（星斗沦陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有一生之劳累。）（天以日月为眼，人以眼为日月）眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星斗沦陷也，余皆仿此。额位于天，宜高而反低，颏位于地正在，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余仿此。若有此相者，富贵伶丁之人，必一生劳累，无隔宿之粮也。

　　（3光亮旺，财自天来，6府高强，一辈子优裕。）两福堂与准头曰3光，若明镜而不暗，丰有天财，豪富。两颧、两颔与日月角，曰6府，若丰隆而高拱者，不贵则富。

　　（红黄满面，发家家自健康，猪脂砾光，克子终无了日。）（红、黄得色之邪气）5色惟白黑宜秋冬，春宜青，独红黄4季皆吉，若满面常带红黄之色者，发家，家自健康之相也。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有云云者，名洒浴天，主刑克。

　　（面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏）（古云：面皮急如鼓，不外3105）若面皮与肉俱急如绷鼓者，固然人中深长，亦主寿短。

　　（眉生2角，一辈子伤心无量，目秀冠形，管取中年繁华）两眉俱有两尾，如角而起者，不贵则安适之人也。两目修长若冠形，如口角明显而娟秀俊美者，至中年则必兴旺。

　　（黄气发从高广，十日内一定迁官，彩色横自3阳，半年期须防损寿。）黄气，寿色也。高广旁尺阳，远变地，此位若黄气现者，必迁官未几，庶人有此气者，亦主喜庆。彩色者，其色如烟爆之状。阳正在左目之下，若彩色现皮位者，须防深灾不远，亦妨子疾（姑娘正在右）。

　　（奸门青惨，必主妻灾，年寿赤光，多生脓血。）奸门位鱼尾后，为妻妾宫，有青黑之色者，必主妻妾之灾。（年上寿上属疾厄宫）年寿2位，正在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫，若红红色惟见此位者，主生疮疥。

　　（白气如粉，怙恃刑伤，青色侵颧，兄弟唇舌。）白气主消耗亡，若正在怙恃宫，见者必主刑伤。颧伴侧面，如有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。

　　（山根青黑，49先后定多难，法则绕缠，77之数焉可过。）山根位正在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。（法则出口，邓通饥死）栏台之旁曰：法则又曰金缕，别名寿带，宜福顺，绷急而不成缠曲，若不顺，兼腾蛇唇下出口者，皆不寿之相也。

　　（男子眼恶，嫁即刑夫，声杀面横，内室独宿。）姑娘之眼细且长，清而秀，若圆大凸露，为凶相，嫁即刑夫。若声如破锣，面皮横生者，主孀居。

　　（额尖耳反，虽3嫁而不断，颧露声雄，纵7夫独最后。）额尖、耳削、轮反，倒霉骨血，克夫频，正谓此也。（此旦言姑娘之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不屈，要知3度嫁，女作丈夫声。正此谓也。

　　（额偏不正，内***而表面若无。步起不屈，优劣而心中最恶。）头额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，活动庄重而不庄重者，占多数主飘荡。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行高兴，马跑兔奔之相，其心邪恶。

　　（腮见耳后，心肠狡贪，眼恶鼻勾，中央险毒。）腮，颐也。颐骨不宜太露，古云：耳后见重腮，一生无来往，必主心肠刁滑、贪鄙。古云：眼若凸露情面难睦，鼻如鹰嘴契民气髓。

　　（脚根不着地，卖尽故乡而走家乡。）行走庄重，富而财艺，若行步庄重一直，如高兴之壮者，为破财奔忙之相。

　　（鼻窍露而仰，卒被外灾而终客店。）经曰：鼻唇仰掀及结喉者，夭亡，浪迹死家乡，正所谓之也。

　　（唇不盖齿，无事招嫌，沟洫无髭，为人少力。）不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众反面。经曰：唇齿分歧，口唇尖薄，可能是多非，此之谓乎？沟洫即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必安逸。

　　（印堂太窄，子晚妻迟，悬壁幽暗，人亡家破。）（太窄，本作太阔）印堂有丰隆，太窄，若此者，不仅无官，亦且子妻不早。悬壁为仆众宫，宜光润，若气色之幽暗者，主死，主破败。

　　（结喉露齿，骨血分别，粗骨急皮，寿年急促。）（此为死正在家乡之相）结喉者，喉骨若结而高也，露齿者，即唇不盖齿也。2者乃客厄招嫌之相，骨血分别。骨骼细小而露，皮肉告急而薄，皆不寿之相也。

　　（描述俊雅，终作高贤，骨格清奇，必需贵达。）（高贤者，乃隐逸之士，崇高其志，皇帝不得，诸侯臣子不得，及若许由，巢文之流）描述若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必崇高之士。精力翘秀曰清，乖僻异样曰奇，有此清奇之品德，终须贵达。先正有云：巍巍乖僻状间云，昆山片玉已琢出。

　　（卧蚕丰大，定后世昆裔之晚成，泪堂平满，须儿郎之早见。）卧蚕正在眼下，为后世昆裔宫，若丰大而陷下者，生子必晚。泪堂即眼眶也，若饱满而不陷者，生子必早。

　　（龙宫低黑，嗣续可贵而愚眛；男女易养而伶俐。）龙宫即眼眶，为男女之宫。若低陷而色暗者，子嗣不容易得，即使有得，亦愚而不孝也。太阳、中阳、少阳即3阳，居左目之上，太阴、中阴、少阴即3阴，居右目之上）阴阳即3阳3阴，亦后世昆裔宫也。若明润而不枯陷者，男女易养而伶俐也。

　　（面大鼻小，一辈子常自历艰苦，鼻瘦面肥，半世财帛终耗尽。）（耳小、眼小、口小、鼻小为4极）侧面大而土星独小，奔忙之相也。广纪云：鼻小为4极，劳外无休。面肥鼻隆，财帛丰足。面虽肥而高削而又瘦者，虽有财帛，终须耗尽。

　　（边地4起，过510始碰到利市。）（地阁、天庭、山林、郊野，4部俱全者为4起）边地与天庭、山林、郊野俱巍峨而起者，主早年荣达，福禄之相也。
　　（辅骨高绕，39即居官位。）辅骨，即两辅角元骨是也，若耸而高隆，早得繁华。

　　（明珠出海，姜太公810遇文王，火色鸢肩，马周310逢唐帝。）（姜太公吕望，垂钩于渭水，至810岁，始遇文王，用为智囊，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠为耳垂珠意，谓耳珠朝口，为寿相，然与下文分歧益，太公810遇文王，言兴旺之运。马周310逢唐帝，言兴旺之早。若火色鸢周之相者，以火能炎。上鸢能飞，腾达之早宜矣，若明珠出海，为太公之相，则未明疑可见予观，后文有曰：流魄放海，相防水厄之灾，盖为黑气出口，恐明珠出海，亦指气色而言，学者详之。（马周，唐人也）火色，红色也。鸢肩，类飞则肩耸，马周红色而肩耸，其相云云，一故从前腾达，盖飞而炎上故也。

　　（鹤形龟息，吕洞宾遇仙羽化，冰片凤睛，元龄之拜相入相。）鹤形清奇，龟息异样，吕洞宾有此相，至庐山而遇钟离真人，一梦黄梁而得仙道。（元龄，唐太宗时人，与如海等108人学）冰片者，高起，而额露也。凤睛者，两目修长，口角明显而光华也。房元龄有此相，唐太宗时，用之为相。

　　（法则出口，邓通饥死野人家，螣蛇锁唇，梁武饥死台城上。）法则者，口边纹也。前汉邓通有此纹，文帝令许负相之，指其口曰：另日饥死。帝曰：繁华正在朕，遂赐通道宝穴，得自铸钱，后至章帝令收钱，通竟饥死。腾蛇，即法则纹也，梁武帝亦有此纹，帝都建康为诸侯晾所困，台城饮膳，被侯景所减，帝述愤成疾，口口苦索蜜饯不得，惟日荷荷遂殂。

　　（虎头燕颔，班超封万里之候。）（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于国度）虎头燕颔，言头若虎之头，而圆大颔若燕之颔而垂，许负相班超曰：燕颔，虎头，飞而食肉，万里相侯上是也，后弃笔投果，出玉门闭，建功绩，威振西国，后封为定运侯。

　　（山林骨起，终作仙人，金城骨起，即登将相。）山林正在郊野，发际之间有骨而高起者，以其贵正在日月，天庭以外，故坦作仙人罢了。印堂有骨隆起，如5指拔出发际，曰金城骨，有此骨者，主大贵。经曰：金城分5指，极品正在庙廊。

　　（又当知贵贱易城，限数难参。）（限数以流年远数为参）骨骼贵贱、贫富，相所易识。夫气色，生克之限数即定，则其象难参详也。

　　（诀死生之期，先看形神，定休咎之兆，难遁气色。）人之一辈子，以神情为主，描写次之。凡相人之法粗劣，气色为最主要，保则精力有衰，旺则气色有生，详而观之，则休咎可决矣。