面相经典： 《人物志》效难第十一

　　盖知人之效有2难。有难知之难，有知之无由得效之难。何谓难知之难？人物精微，能神而明，其道甚难，固难知之难也。因此世人之察不克不及尽备，故各自主度，以相观采。或相其描述，或候其举措，或揆其终始，或揆其拟象，或推其渺小，或恐其过误，或循其所言，或稽其行事。8者游杂，故其得者少，所失者多。是故必有初创信形之误，又有居止变动之谬。故其接遇观人也，随行信名，失个中情。故浅美扬露，则觉得有异；深明沉漠，则觉得充实；分手妙理，则觉得离娄；口授甲乙，则觉得义理；好说长短，则觉得臧否；讲目成名，则觉得人物；平道政事，则觉得国体。犹听有声之类，名随其音。夫名非实，用之不效，故曰：名犹口进，而实处置退。中情之人，名不虚传，用之无效；故名由众退，而实处置章。此初创之常失也。故必待居止，而后识之。故宅视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。而后乃能知贤否。此又已试，非始相也。以是知质未足以知其略，且世界之人，不成得皆与游处。或志趣变易，随物而化；或未至而悬欲；或已至而易顾；或穷约而力行；或失意而从欲。此又居止之所失也。由是论之，能两得其要，是难知之难。

　　何谓无由得效之难？上材已莫知，或所识正在幼贱当中，未达而消耗。或所识者，未拔而先没。或曲高和寡，唱不见赞。或身卑力微，言不见亮。或器非时好，不见信贵。或不正在其位，无由得拔。或正在其位，以有所屈迫。因此良材识真，万纷歧遇也。须识真正在位识，百纷歧有也。以位势值可荐致之，宜10纷歧合也。或明足识真，有所妨夺，不欲贡荐。或好贡荐，而不克不及识真。是故知与不知，相与分乱于总猥当中。实知者，患于不得达效，不知者，亦自觉得未识。所谓无由得效之难也。故曰：知人之效，有2难。