面相经典： 《人物志》英雄第八

　　夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故交之文武茂异，取名于此。是故伶俐秀出谓之英，胆力过人谓之雄。此其大致之别号也。若校其分数，则互则须，各以2分，取彼一分，而后乃成。

　　何故论其然？夫伶俐者英之分也，不得雄之胆，则说不可。胆力者，雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明识趣，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。而后乃能各济其长处也。

　　若聪能谋始，而明不识趣，乃能够坐论，而不成以办事。聪能谋始，明能识趣，而勇不克不及行，能够循常，而不成以虑变。若力能过人，而勇不克不及行，能够为力人，未能够为先登。力能过人，勇能行之，而智不克不及断事，能够为先登，未足觉得将帅。

　　必聪能谋始，明能识趣，胆能决之，而后能够为英，张良是也。力气过人，勇能行之，智足断事，乃能够为雄，韩信是也。体分分歧，以多为目，故好汉异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英能够为相，雄能够为将。若一人之身兼有好汉，则能长世，高祖、项羽是也。

　　然英之分以多于雄，而英不成以少也。英分少，则智者去之，故项羽力气盖世，明能合变，而不克不及听采奇妙，有一范增不必，因此陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用，故能吞秦破楚，宅有世界。但是好汉几何，能自胜之数也。徒英而不雄，则雄材不平也；徒雄而不英，则智者不归往也。故雄能得雄，不克不及得英；英能得英，不克不及得雄。故一人之身，兼有好汉，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。