面相经典： 《人物志》体别第二

　　夫中庸之德，其质知名。故咸而不碱，淡而不酉贵，质而不缦，文而不缋。能威能怀，能辨能讷，变动有方，以达为节。

　　因此抗者过之，而拘者不逮。夫拘抗背中，故善有所章，而理有所失。是故厉直刚劲，材正在改正，失正在激讦。和婉安恕，每正在宽大，失正在少决。雄悍杰健，任正在胆烈，失正在多忌。优良畏慎，善正在恭谨，失正在多疑。强楷坚劲，用正在桢干，失正在专固。论辨理绎，能正在释结，失正在流宕。普博周洽，弘正在覆裕，失正在溷浊。清介廉明，节正在俭固，失正在拘扃。休动磊落，业正在攀跻，失正在疏越。寂静秘密，精正在玄微，失正在缓慢。朴露径尽，质正在中诚，失正在不微。多智韬情，权正在谲略，失正在依背。及其进德之日不止，揆中庸以戒其材之拘抗，而指人之所短以益其失，犹晋楚带剑递相诡反也。

　　是故强毅之人，狠刚反面，不戒其强之冒犯，而以顺为挠，厉其抗。是故能够立法，难与入微。和婉之人，缓心宽断，不戒其事之不摄，而以抗为刿，安其舒。是故可与循常，难与权疑。雄悍之人，气奋勇决，不戒其勇之毁跌，而以顺为恇，竭其势。是故可与涉难，难与居约。惧慎之人，畏患多忌，不戒其懦于为义，而以勇为狎，增其疑。是故可与顾全，难与立节。凌楷之人，秉意劲特。不戒其情之固护，而以辨为伪，强其专。是故能够持正，难与附众。辨博之人，论理赡给。不戒其辞之众多，而以楷为系，遂其流。是故可与泛序，难与立约。弘普之人，意爱周洽，不戒其交之溷杂，而以介为狷，广其浊。是故能够抚众，难与厉俗。清高之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘。是故可与持志，难以变通。休动之人，志慕超出，不戒其意之大猥，而以静为滞，果其锐；是故，能够进趋，难与持后。寂静之人，道思复兴，不戒其静之迟后，而以动为疏，美其懦；是故可与深虑，难与捷速。朴露之人，中疑实石舀 ，不戒实在之野直，而以谲为诞，露其诚，是故可与立信，难与动静。韬谲之人，原度取容，不戒其术之离正，而以尽为愚，贵其虚。是故可与赞善，难与矫背。

　　夫学，以是成材也；疏以是推情也；偏材之性，不成移转矣。虽教之以学，材成而随之以失；虽训之以恕，推情各从其心。信者逆信，诈者逆诈。故学不道，恕不周物；此偏材之益失也。